INILAH ZAMAN YANG DITAKUTI NABI MUHAMMAD SAW

Inilah Zaman yang Ditakuti Nabi Muhammad. Ternyata
Zaman Tersebut Sedang Berlangsung
Untuk renungan bersama mengenai keadaan akhir zaman dan tanda­tanda kiamat Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, Bahwasanya Rasulullah SAW bersabda "Jika ada seseorang berkata, banyak orang telah rusak, maka orang yang berkata itu sendiri yang paling rusak di antara mereka" (HR Muslim)

Ahli Ibadah Yang Jahil Dan Ulama Yang Fasik
Anas radhiyallahu anhu berkata, Rasulullah SAW bersabda "Akan ada pada akhir zaman rahib yang jahil dan ulama yang fasik" (HR Ibnu Ady)
Menjual Agama Karena Dunia
Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, Dia berkata, Rasulullah SAW bersabda "Akan keluar pada akhir zaman orang­orang yang mencari keuntungan dunia dengan menjual agama. Mereka berpakaian di depan orang lain dengan pakaian yang dibuat dari kulit kambing (berpura­pura zuhud dari dunia) untuk mendapatkan simpati masyarakat, dan kata mereka lebih manis dari gula.
Padahal hati mereka adalah hati serigala. Allah SWT berfirman kepada mereka "Apakah kamu tertipu dengan kelembutanKu? Ataukah kamu terlalu berani berbohong kepadaKu? Demi kebesaranKu, Aku bersumpah akan menurunkan suatu fitnah yang akan terjadi di kalangan mereka sendiri, sehingga orang yang alim (cendikiawan) pun akan menjadi bingung "(HR Tirmidzi)
Pendusta dan Pengkhianat
Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, Dia berkata, Rasulullah SAW bersabda "Akan datang kepada manusia tahun­tahun yang penuh dengan tipuan. Pada waktu itu si pendusta dikatakan benar dan orang yang benar dikatakan dusta. Pengkhianat akan disuruh memegang amanah dan orang yang amanah dikatakan pengkhianat.

 Dan yang berkesempatan berbicara (mencoba memperbaiki) hanyalah golongan "Ruwaibidhah". Sahabat bertanya "Apakah Ruwaibidhah itu wahai Rasulullah?" Nabi SAW menjawab "Orang kerdil, hina, dan tidak mengetahui bagaimana mengurus orang yang banyak" (HR Ibnu Majah)
Kefasikan Merajalela
Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda "Bersegeralah kamu beramal sebelum menemui fitnah (ujian berat) seumpama malam yang sangat gelap. Seseorang yang masih beriman di waktu pagi, kemudian pada waktu petang dia sudah menjadi kafir, atau seseorang yang masih beriman di waktu sore, kemudian pada keesokan harinya dia sudah menjadi kafir. Dia telah menjual agamanya dengan sedikit harta benda
dunia "(HR Muslim)
Penindasan Terhadap Umat Islam
Dari Tsauban radhiyallahu anhu. Dia berkata, Rasulullah SAW bersabda "Hampir tiba suatu zaman di mana bangsa­bangsa dari seluruh dunia akan datang mengerumuni kamu bagaikan orang-orang yang kelaparan mengerumuni bekas hidangan mereka" Maka salah seorang sahabat bertanya "Apakah karena kami sedikit pada hari itu?

" Nabi SAW menjawab "Bahkan kamu pada hari itu terlalu banyak, tetapi kamu umpama buih di waktu banjir, dan Allah akan mencabut rasa gentar terhadap kamu dari hati musuh­musuh kamu, dan Allah akan melemparkan ke dalam hati kamu penyakit 'wahan'. Seorang sahabat bertanya "Apakah 'wahan' itu, wahai Rasulullah?" Rasulullah menjawab "Cinta dunia dan takut mati" (HR Abu Daud)
Islam HanyaTinggal Nama
Dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu. Dia mengatakan, telah bersabda Rasulullah SAW "Telah hampir tiba suatu zaman, di mana tidak ada lagi dari Islam kecuali hanya namanya, dan tidak ada lagi dari Al­Quran kecuali hanya tulisannya. Masjid­masjid mereka indah, tetapi kosong dari hidayah. Ulama mereka adalah sejahatjahat makhluk yang ada di bawah langit. Dari merekalah keluar fitnah, dan kepada mereka jua fitnah itu akan kembali "(HR AlBaihaqi)
Budaya Yahudi Dan Nasrani
Dari Abu Sa'id Al­Khudri radhiyallahu anhu. Dia mengatakan, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda "Kamu akan mengikuti jejak umat­umat sebelum kamu, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehingga jikalau mereka masuk ke lubang biawak sekalipun kamu akan mengikuti mereka" Sahabat bertanya "Ya Rasulullah! Apakah Yahudi dan Nasrani yang Tuan maksudkan?
"Nabi SAW menjawab" Siapa lagi? "(HR Muslim)

Ulama Tidak Dipedulikan
Dari Sahl bin Saad as­Sa 'idi radhiyallahu anhu. Dia berkata, Rasulullah SAW bersabda "Ya Allah! Janganlah Engkau menemukan aku dan mudah­mudahan kamu juga tidak bertemu dengan suatu zaman di mana para ulama sudah tidak diikuti lagi, dan orang yang penyantun sudah tidak dihiraukan lagi. Hati mereka
seperti hati orang Ajam, lidah mereka seperti lidah orang Arab "(HR Ahmad)
Ulama Agama Semakin Berkurang
Dari Abdullah bin Amr bin 'Ash radhiyallahu anhu. Dia berkata, aku mendengar Rasulullah SAW bersabda "Sesungguhnya Allah SWT tidak akan mencabut (menghilangkan) ilmu dengan sekaligus dari manusia. Tetapi Allah SWT menghilangkan ilmu agama dengan mematikan para ulama. Apabila telah ditiadakan para ulama, orang banyak akan memilih orang­orang jahil sebagai pemimpinnya. Ketika pemimpin yang jahil itu ditanyakan, mereka akan berfatwa tanpa ilmu pengetahuan. Mereka sesat dan menyesatkan orang lain"(HR Muslim)
Golongan Anti Hadits
Dari Miqdam bin Ma'dikariba radhiyallahu anhu. Dia mengatakan, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda "Hampir tiba suatu zaman di mana seorang pria yang sedang duduk bersandar di atas kursi kemegahannya, lalu disampaikan kepadanya sebuah hadis dari hadisku maka dia berkata" Pegangan kami dan kamu hanyalah kitab Allah saja. Apa yang dihalalkan oleh Al­Quran kami halalkan. Dan apa yang ia haramkan kami haramkan "(Kemudian Nabi SAW melanjutkan sabdanya)" Padahal apa yang dilarang Rasulullah SAW itu samalah hukumnya dengan apa yang diharamkan Allah SWT "(HR Abu Daud dan Ibnu Majah)
Berbangga­dangga Dengan Masjid
Dari Anas bin Malik radhiyallahu anhu. Bahwasanya Rasulullah SAW bersabda "Tidak terjadi hari Kiamat hingga umatku bermegahmegah dengan bangunan masjid" (HR Abu Daud).
Tak Ada Imam Untuk Sholat Berjamaah
Dari Salamah binti al­Hurr radhiyallahu anhu. Dia berkata, aku mendengar Rasulullah SAW bersabda "Akan datang suatu zaman, pada waktu itu orang banyak berdiri tegak beberapa lama, karena mereka tidak mendapatkan orang yang dapat mengimami mereka shalat" (HR Ibnu Majah)

Penyakit Umat Islam Masa Kini
Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu. Katanya, aku mendengar Rasulullah SAW bersabda "Umatku akan ditimpa penyakit ­Penyakit yang pernah menimpa umat­umat terdahulu" Sahabat bertanya "Apakah penyakit­penyakit umat­umat terdahulu itu?" Nabi SAW menjawab "Penyakit­penyakit itu adalah, 1.Terlalu sombong , 2.Terlalu mewah, 3.Mengumpulkan harta sebanyak mungkin, 4.Tipu menipu dalam merebut harta benda dunia, 5.Saling memarahi, 6.Dengki­mendengki sehingga menjadi zalim menzalimi "(HR Hakim)
erangkap Riba
Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu. Dia berkata, Rasulullah SAW bersabda "Akan tiba suatu zaman, tidak ada seorang pun kecuali dia terlibat dalam memakan harta riba. Kalau dia tidak memakannya secara langsung, dia akan terkena debunya "(HR Ibnu Majah)
Manusia Tak Peduli Tentang Sumber Pendapatannya
Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu. Dia berkata, bersabda Rasulullah saw, "Akan datang suatu zaman seseorang tidak mempedulikan dari mana dia mendapatkan harta, apakah dari sumber yang halal atau pun haram" (Riwayat Muslim)
Banyaknya Sumber Mineral
Dari Ibnu Umar radhiyallahu anhu. Dia mengatakan "Pada suatu saat dibawa ke hadapan Rasulullah SAW sepotong emas. Dan emas itu adalah emas zakat yang pertama sekali dikutip. Emas itu telah dibawa oleh Bani Sulaim dari tambang (galian) mereka. Maka sahabat berkata "Wahai Rasulullah! Emas ini adalah hasil tambang kita "Lalu Nabi SAW menjawab" Nanti kamu akan menemukan banyak galian­galian, dan yang akan mengelolanya adalah orangorang yang jahat "(HR Baihaqi)
Merebaknya Khamar
Dari Abu Malik Al­Asy'ari radhiyallahu anhu. Katanya Rasulullah SAW bersabda "Sesungguhnya akan ada sebagian dari umatku yang meminum khamar dan mereka menamakannya dengan nama yang lain. Sambil diiringi dengan alunan musik dan suara biduanita. Allah SWT akan menenggelamkan mereka ke dalam bumi dan Allah SWT akan mengubah mereka menjadi kera atau babi "(HR Ibnu
Majah)
Maraknya Perzinaan
Dari Anas radhiyallahu anhu. Dia berkata "Aku akan menceritakan kepada kamu sebuah Hadis yang tidak ada orang lain yang akan menceritakannya setelah aku. Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda "Di antara tanda kiamat adalah sedikit ilmu, banyak ketidaktahuan, banyak perzinaan, banyak kaum perempuan dan sedikit kaum pria, sehingga nanti orang akan mengurus lima puluh orang perempuan" (HR Bukhari Muslim).
Berpakaian Tapi Telanjang
Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu. Dia berkata, Rasulullah SAW bersabda "Ada dua golongan yang akan menjadi penghuni neraka, keduanya belum pernah aku melihat mereka. Pertama, golongan (penguasa) yang memiliki cambuk bagaikan ekor sapi yang digunakan untuk memukul orang. Kedua, perempuan yang berpakaian tapi telanjang, lenggang­lenggok sewaktu berjalan,
mengayun­ayunkan bahu. Kepala mereka bagaikan punuk (belakang unta).
Kedua golongan ini tidak akan masuk surga,

bahkan tidak akan dapat mencium bau harumnya. Sesungguhnya keharuman surga itu akan menghirup dari jarak perjalanan yang sangat jauh (HR Muslim)
Perilaku Manusia Masa Kini
Dari Aisyah radhiyallahu anhu. Dia berkata "Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda" Tidak akan terjadi hari kiamat sehingga seorang anak menjadi alasan kemarahan (bagi orang tuanya), hujan akan menjadi panas, akan bertambah banyak orang yang tercela dan akan berkurang orang yang baik, anak­anak menjadi berani melawan orang tua, dan orang yang jahat berani melawan
orang­orang baik "(HR Thabrani) Anak Menjadi Majikan atau Tuan
Ibunya
Dari Umar bin al­Khattab radhiyallahu anhu. (Dalam sebuah hadis yang panjang), ... kemudian Jibril bertanya kepada Rasulullah SAW "Maka kabarkan kepadaku tentang hari kiamat?"

Lalu Nabi SAW menjawab, "Orang yang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanya" Maka Jibril berkata "Kalau begitu coba kabarkan kepadaku tandatandanya "maka Nabi SAW menjawab" Bahwa hamba akan melahirkan tuannya dan engkau melihat orang berjalan tanpa sepatu dan orang yang bertelanjang lagi miskin yang hanya menggembala kambing itu berlomba­lomba untuk membuat bangunan "(Riwayat Muslim)

Peperangan Demi peperangan
Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, katanya Rasulullah SAW bersabda "Hari kiamat tidak akan terjadi sehingga harta benda berlimpah dan timbul banyak fitnah dan sering terjadi" al­Harj ". Sahabat bertanya "Apakah al­Harj itu wahai Rasulullah?" Nabi SAW menjawab "Perang, perang, perang" Beliau mengucapkannya tiga kali. (HR Ibnu Majah)

Perang Di Sekitar Sungai Eufrat (Irak) Karena Berebut Kekayaan
Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda "Tidak terjadi hari kiamat sehingga Sungai Eufrat (Sungai Efrat, Irak) menjadi surut airnya sehingga tampak sebuah gunung dari emas.

Banyak orang yang tewas karena merebutnya. Maka terbunuhlah sembilan puluh sembilan dari seratus orang yang berperang. Dan masing­masing yang terlibat berkata "Mudahmudahan akulah orang yang selamat itu" Di dalam riwayat lain disebutkan "Sudah dekat suatu masa di mana Sungai Furat akan menjadi surut airnya lalu tampak perbendaharaan dari emas, maka siapa saja yang hadir di situ janganlah dia mengambil sesuatu pun dari harta tersebut "(HR Bukhari Muslim)

[Ada sebagian pihak yang menyatakan bahwa kata emas di dalam Hadis ini sebenarnya minyak]

Waktu Terasa Pendek
Dari Anas bin Malik radhiyallahu anhu. Dia berkata, Rasulullah SAW bersabda "Tidak akan terjadi kiamat sehingga waktu terasa pendek, maka setahun dirasakan seperti sebulan, sebulan dirasakan seperti seminggu, seminggu dirasakan seperti sehari, sehari dirasakan seperti satu jam dan satu jam dirasakan seperti satu kilatan api" (HR Tirmidzi)

Hilangnya Sifat Amanah

Dari Huzaifah bin Al­Yaman radhiyallahu anhu. Katanya, ... "Kemudian jadilah orang berjual beli, maka hampir saja tidak ada seorang pun yang suka menunaikan amanah, sehingga dikatakan orang bahwasanya di kalangan Bani Fulan (di desa tertentu) itu ada seorang yang sangat baik memegang amanah, sangat terpercaya dan publik mengatakan "Alangkah tekunnya dia dalam bekerja, alangkah indahnya pekerjaannya, alangkah cerdik otaknya. Padahal di dalam hatinya sudah tidak ada lagi keimanan sekali pun hanya seberat timbangan biji sawi. "(HR Bukhari & Muslim).

Islam Akan Pudar Secara Perlahan
Dari Huzaifah bin al­Yaman radhiyallahu anhu. Dia berkata, Rasulullah SAW bersabda "Islam akan lenyap seperti hilangnya pola pada pakaian, sehingga orang tidak mengerti apakah yang dimaksudkan dengan puasa, apakah yang dimaksud dengan shalat, apakah yang dimaksud dengan nusuk (ibadah), dan apakah yang dimaksudkan dengan sedekah.

Al­Quran akan hilang semuanya pada suatu malam, maka tidak ada yang tertinggal di permukaan bumi ini darinya walaupun hanya satu ayat. Sesungguhnya yang ada hanya beberapa kelompok manusia, di antaranya orang tua, pria dan perempuan. Mereka hanya dapat berkata, Kami sempat menemui nenek moyang kami mengucapkan kalimat LAILAHAILLALLAH, lalu kami pun mengucapkannya juga " (HR Ibnu Majah)

Kapan Akan Terjadi Kehancuran?
Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu. Dia mengatakan "Pada suatu hari ketika Nabi SAW sedang berada dalam suatu acara dan berbicara dengan orang yang hadir, tiba­tiba datang seorang A'rabi (Arab Badui) lalu dia bertanya kepada Rasulullah SAW" Kapan akan terjadi hari Kiamat? "Nabi SAW terus saja berbicara. Sebagian yang hadir berkata "Beliau (Nabi SAW) mendengar apa yang ditanyakan, tetapi pertanyaan itu tidak disenanginya" Sementara yang lain

mengatakan "Sesungguhnya ia tidak mendengar pertanyaan itu" Sehingga ketika Nabi SAW selesai berbicara, beliau bersabda "Di mana orang yang bertanya tentang hari kiamat tadi? "Lalu Arab Badui itu menyahut" Ya! Saya wahai Rasulullah "Maka Nabi SAW bersabda" Apabila amanah telah disia­siakan maka tunggulah hari Kiamat "Arab Badui itu bertanya pula," Apa yang dimaksud dengan menyia­nyiakan amanah itu? "Nabi SAW menjawab" Bila urusan diserahkan kepada yang bukan ahlinya, maka tunggulah kedatangan hari Kiamat "(HR Bukhari)
Kebinasaan Umat Islam

Dari Ummul Mukminin, Zainab binti Jahsy (istri Rasulullah SAW), beliau berkata, "(Pada suatu hari) Rasulullah SAW masuk ke dalam rumahnya dengan keadaan cemas sambil bersabda, LAILAHAILLALLAH, celaka (binasa) bagi bangsa Arab dari kejahatan (malapetaka) yang sudah hampir menimpa mereka.

Pada hari ini telah terbuka dari dinding Yakjud dan Makjud seperti ini ", dan Baginda menemukan ujung jari dan ujung jari yang sebelahnya (jari telunjuk) yang dengan itu mengisyaratkan seperti bulatan. Saya (Zainab binti Jahsy) lalu bertanya "Ya Rasulullah! Apakah kami akan binasa sedangkan di kalangan kami masih ada orang­orang yang saleh? "Lalu Nabi SAW bersabda" Ya, jikalau kejahatan sudah terlalu banyak "(Riwayat Bukhari & Muslim)

Penyebab Kebinasaan Seseorang
Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu. Dia berkata, Rasulullah SAW bersabda "Akan datang suatu zaman di mana orang yang beriman tidak akan dapat menyelamatkan imannya, kecuali ketika dia lari membawanya dari puncak bukit ke puncak bukit yang lain, dan dari suatu gua ke gua yang lain.

Maka ketika zaman itu telah tiba, segala sumber pendapatan tidak dapat diperoleh kecuali dengan melakukan sesuatu yang menyebabkan kemurkaan Allah SWT. Bila ini telah terjadi, maka kebinasaan seseorang adalah karena memenuhi kehendak istri dan anak­anaknya. Kalau dia tidak memiliki istri dan anak, maka kecelakaan menimpanya karena memenuhi kehendak orang tuanya.

Dan jikalau orang tuanya sudah tidak ada lagi, maka kecelakaan menimpanya karena mengikuti kehendak keluarganya atau karena mengikuti kehendak tetangganya "Sahabat bertanya" Wahai Rasulullah SAW, apakah maksud perkataan engkau itu? "Nabi SAW menjawab" Mereka akan menghinanya dengan kesempitan hidupnya. Maka ketika itu sesungguhnya dia telah menceburkan dirinya ke jurang­jurang kebinasaan yang akan menghancurkan dirinya "(HR Baihaqi)

Perselisihan yang Banyak
Dari Abi Nijih 'Irbadh bin Sariyah radhiyallahu anhu. Dia berkata "Telah menyarankan kami Rasulullah SAW akan satu nasihat yang menggetarkan hati kami dan meneteskan air kami ketika mendengarnya, lalu kami berkata, Ya Rasulullah! Seolah­olah ini adalah nasihat yang terakhir sekali maka berikanlah pesanan kepada kami "Beliau pun bersabda" Aku berwasiat akan kamu supaya selalu bertakwa kepada Allah dan mendengar serta taat (kepada pemimpin) sekali pun yang memimpin kamu itu hanya seorang hamba.

 Sesungguhnya orang yang panjang umurnya dari kamu pasti dia akan melihat perselisihan yang banyak. Maka hendaklah kamu berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah

para khulafa Ar Rasyidin Al Mahdiyin (Khalifah­khalifah yang mengetahui kebenaran dan mendapat pimpinan ke jalan yang benar) dan gigitlah sunah­sunah itu dengan gigi geraham dan jauhilah hal­hal yang baru (bid'ah ) yang diada­adakan, karena sesungguhnya setiap bid'ah itu adalah sesat "(Riwayat Abu Daud dan Tirmizi)

Golongan yang Selamat
Dari 'Auf bin Malik radhiyallahu anhu. Dia berkata, Rasulullah SAW bersabda "Umat Yahudi telah terpecah­belah menjadi tujuh puluh satu golongan, maka hanya satu golongan saja yang masuk surge dan yang tujuh puluh akan masuk neraka. Umat Nasrani terpecah belah menjadi tujuh puluh dua golongan, maka tujuh puluh satu golongan masuk neraka dan hanya satu golongan saja yang masuk surga.

Demi Tuhan yang diriku di dalam kekuasaanNya, umatku akan terpecah belah menjadi tujuh puluh tiga golongan, hanya satu golongan saja yang masuk surga dan tujuh puluh dua akan masuk neraka. Sahabat bertanya "Golongan mana yang aman?" Nabi  SAW menjawab "Mereka adalah jamaah"  (HR Ibnu Majah)

Islam Menjadi Asing
Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu. Dia berkata, Bersabda Rasulullah SAW "Islam mulai berkembang dalam keadaan asing. Dan ia akan kembali asing pula. Maka beruntunglah orang­orang yang asing "(HR Muslim)

Orang yang Beriman Laksana Memegang Bara Api
Anas radhiyallahu anhu. Berkata Rasulullah SAW bersabda "Akan datang pada manusia suatu zaman di mana orang yang berpegang teguh di antara mereka kepada agamanya laksana orang yang memegang bara api. (HR Tarmizi)

Kesusahan Itu Lebih Baik Dari Kesenangan

Dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu "Bahwasanya kami sedang duduk bersama Rasulullah SAW di dalam masjid. Tiba­tiba datang Mus'ab bin Umair radhiyallahu anhu. Dan tidak ada di badannya kecuali hanya selembar selendang yang ditambal dengan kulit.

 Tatkala Rasulullah SAW melihat kepadanya. Baginda menangis dan meneteskan air mata karena mengenangkan kemewahan Mus'ab ketika berada di Mekah dahulu (karena sangat dimanjakan oleh ibunya), dan karena memandang nasib Mus'ab sekarang (ketika berada di Madinah sebagai seorang Muhajirin yang meninggalkan segala harta benda dan kekayaan di Mekah ).

 Kemudian NabiMuhammad SAW bersabda "Bagaimana keadaan kamu pada suatu hari nanti, pergi pada waktu pagi dengan satu pakaian, dan pergi pada malam hari dengan pakaian yang lain pula. Dan ketika diberikan satu hidangan, ditempatkan pula satu hidangan yang lain.

Dan kamu menutupi (menghias) rumah kamu sebagaimana kamu memasang kelambu Ka'bah? "Maka jawab sahabat" Wahai Rasulullah, tentunya keadaan kami pada waktu itu lebih baik dari kondisi kami pada hari ini.

Kami akan memberikan perhatian penuh kepada masalah ibadah saja dan tidak bersusah payah lagi untuk mencari rezeki "Lalu Nabi SAW bersabda" Tidak! Kondisi kamu hari ini adalah lebih baik dari keadaan kamu pada hari itu "(HR Tirmidzi)

Golongan yang Selalu Menang

Dari Mughirah bin Syu'bah radhiyallahu anhu. Dia berkata, Rasulullah SAW bersabda "Selalu di antara umatku ada golongan yang selalu menang (dalam perjuangan mereka), sehingga sampailah pada suatu waktu yang dikehendaki Allah SWT. Mereka senantiasa menang. (HR Bukhari)
 

Sumber: artikel trending topic

CARA MERAPATKAN DAN MELURUSKAN SHAF SHALAT BERJAMA'AH

Jumhur ulama (mayoritas) berpandangan bahwa hukum meluruskan shaf adalah sunnah. Sedangkan Ibnu Hazm, Imam Bukhari, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dan Asy Syaukani menganggap meluruskan shaf itu wajib. Dalil kalangan yang mewajibkan adalah berdasarkan riwayat An Nu’man bin Basyir radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ
“Hendaknya kalian meluruskan shaf kalian atau tidak Allah akan membuat wajah kalian berselisih.” (HR. Bukhari no. 717 dan Muslim no. 436).
Imam Nawawi rahimahullah berkata, “Tidak lurusnya shaf akan menimbulkan permusuhan dan kebencian, serta membuat hati kalian berselisih.” (Syarh Muslim, 4: 157)
Perintah untuk meluruskan shaf juga disebutkan dalam hadits Anas bin Malik, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلاَةِ
“Luruskanlah shaf karena lurusnya shaf merupakan bagian dari kesempurnaan shalat.” (HR. Bukhari no. 723 dan Muslim no. 433).
Dalam riwayat Bukhari dengan lafazh,
سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلاَةِ
“Luruskanlah shaf karena lurusnya shaf merupakan bagian dari ditegakkannya shalat.”
Dalil dari hadits Anas bin Malik,
عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَإِنِّى أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِى » . وَكَانَ أَحَدُنَا يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ
“Dari Anas, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda, ”Luruskanlah shaf kalian, aku melihat kalian dari belakang punggungku.” Lantas salah seorang di antara kami melekatkan pundaknya pada pundak temannya, lalu kakinya pada kaki temannya.” (HR. Bukhari no. 725).
Semoga bermanfaat. Semoga kita semakin semangat mengikuti tuntunan Nabi.
—
@ Makkah, 20 Rabi’uts Tsani 1438 H with Nur Ramadhan
Oleh: Muhammad Abduh Tuasika

JANGAN BENTAK SUAMI SAINGAN MU BIDADARI SURGA

🎯JANGAN MEMBENTAK SUAMI YA ISTRI SHOLIHAH...,
SAINGANMU BIDADARI SURGA...🎯

Hukum Membentak Suami Adalah Dosa Besar & Solusi nya Dalam Islam 🐪🐫🐪🐫

🌿Wajib dibaca setiap muslimah yg merindukan Surga-Nya Allah Tabaraka Wata'ala🌟

Hukum membentak suami adalah tidak boleh dan ini merupakan sebuah dosa besar !!

Seorang suami adalah orang yang paling harus ditaati dan dihormati oleh istri.

Sebagaimana kita ketahui bahwa Rasulullah dalam beberapa haditsnya menunjukkan betapa tinggi kedudukan suami bagi istrinya:
“ Seandai aku boleh memerintahkan seseorang untuk sujud kepada orang lain, niscaya aku perintahkan seorang istri utk sujud kepada suaminya .” (HR Abu Daud, Al-Hakim, Tirmidzi)

“ Tidaklah pantas bagi seorang manusia untuk sujud kepada manusia yang lain. Seandainya pantas/boleh bagi seseorang untuk sujud kepada seorang yang lain niscaya aku perintahkan istri untuk sujud kepada suaminya dikarenakan besarnya hak suaminya terhadapnya… ” (HR. Ahmad)

“ Dan sebaik-baik istri adalah yang TA'AT kepada suaminya, bijaksana, berketurunan, sedikit bicara, tidak suka membicarakan sesuatu yang tidak berguna, tidak cerewet dan tidak suka bersuara hingar-bingar serta setia kepada suaminya. ” (HR. An Nasa'i)

Jika suami berbuat keliru atau salah, Maka sudah semestinya bagi sang istri untuk mengingatkan suami dengan baik, dengan nada lemah lembut, tidak membentak (bersuara keras), dan tidak pula menyinggung perasaannya.

Sikap kasar istri terhadap suami –dan sebaliknya– menandakan kurangnya ilmu dan keburukan akhlak.
Rasulullah _shallalllahu 'alaihi wa sallam_ bersabda:
“ Sebaik-baiknya wanita — bagi suami — ialah yang menyenangkan ketika dilihat, patuh ketika diperintah, dan tidak menentang suaminya baik dalam hatinya dan tidak membelanjakan (menggunakan) hartanya kepada perkara yang dibenci suaminya ” (H.R. Ahmad)

Sebagaimana anak bisa dianggap durhaka pada orang tua, maka istri juga bisa dikatakan durhaka pada suami ketika berani membentaknya. Wallahu A'lam.

Bidadari Marah kepada Istri yang Memarahi Suaminya
Jika seorang suami dibentak atau di dzalimi oleh istrinya, maka para bidadari di surga akan marah kepada istri yang memarahi suaminya.
Rasulullah -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda,
ﻻَ ﺗُﺆْﺫِﻱ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٌ ﺯَﻭْﺟَﻬَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺇِﻻَّ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﺯَﻭْﺟَﺘُﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤُﻮْﺭِ ﺍﻟْﻌِﻴْﻦِ : ﻻَ ﺗُﺆْﺫِﻳْﻪِ , ﻗَﺎﺗَﻠَﻚِ ﺍﻟﻠﻪُ , ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﻫُﻮَ ﻋِﻨْﺪَﻙَ ﺩَﺧِﻴْﻞٌ ﻳُﻮْﺷِﻚُ ﺃَﻥْ ﻳُﻔَﺎﺭِﻗَﻚِ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ
“ Tidaklah seorang istri menyakiti suaminya di dunia, melainkan istrinya dari kalangan bidadari akan berkata, “Janganlah engkau menyakitinya. Semoga Allah memusuhimu. Dia (sang suami) hanyalah tamu di sisimu; hampir saja ia akan meninggalkanmu menuju kepada kami ” (HR. At-Tirmidzi)

Ini seharusnya menjadi pelajaran bagi para istri untuk tidak mendzalimi suaminya.
Saingannya berat, Saingannya bukan lagi madumu atau yang lain, namun sainganmu adalah Bidadari yang Allah Subhaanahu Wa Ta'ala mensifatkannya didalam Al qur'an. Diantara sifatnya adalah :
ﺇِﻥَّ ﻟِﻠْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ ﻣَﻔَﺎﺯًﺍ ﺣَﺪَﺍﺋِﻖَ ﻭَﺃَﻋْﻨَﺎﺑًﺎ ﻭَﻛَﻮَﺍﻋِﺐَ ﺃَﺗْﺮَﺍﺑًﺎ
" Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa mendapat kemenangan, (yaitu) kebun-kebun dan buah anggur, dan gadis-gadis remaja yang sebaya. " (QS an-Naba': 31-33)

ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻭَﺯَﻭَّﺟْﻨَﺎﻫُﻢْ ﺑِﺤُﻮﺭٍ ﻋِﻴﻦٍ
" Demikianlah, dan Kami berikan kepada mereka bidadari. " (QS. Ad-Dhukhan: 54)

ﻣُﺘَّﻜِﺌِﻴﻦَ ﻋَﻠَﻰ ﺳُﺮُﺭٍ ﻣَﺼْﻔُﻮﻓَﺔٍ ﻭَﺯَﻭَّﺟْﻨَﺎﻫُﻢْ ﺑِﺤُﻮﺭٍ ﻋِﻴﻦٍ
" Mereka bertelekan di atas dipan-dipan berderetan dan kami kawinkan mereka dengan bidadari-bidadari yang cantik bermata jeli. " (QS. At-Thur: 20)

ﺣُﻮﺭٌ ﻣَﻘْﺼُﻮﺭَﺍﺕٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺨِﻴَﺎﻡِ
" (Bidadari-bidadari) yang jelita, putih bersih, dipingit dalam rumah. " (QS. Ar-Rahman: 72)

ﻓِﻴﻬِﻦَّ ﺧَﻴْﺮَﺍﺕٌ ﺣِﺴَﺎﻥٌ
" Di dalam surga itu ada bidadari-bidadari yang baik-baik lagi cantik-cantik ." (QS. Ar-Rahman: 70)

ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﻧْﺸَﺄْﻧَﺎﻫُﻦَّ ﺇِﻧْﺸَﺎﺀً ﻓَﺠَﻌَﻠْﻨَﺎﻫُﻦَّ ﺃَﺑْﻜَﺎﺭًﺍ ﻋُﺮُﺑًﺎ ﺃَﺗْﺮَﺍﺑًﺎ
" Sesungguhnya kami menciptakan mereka (bidadari-bidadari) dengan langsung.[1] Dan kami jadikan mereka gadis-gadis perawan. Penuh cinta lagi sebaya umurnya. " (QS. Al-Waqi'ah: 35-37)

Hadits Abdullah Ibnu Mas’ud Radiyallahu 'anhu :
ﺃَﻭَّﻝُ ﺯُﻣْﺮَﺓٍ ﻳَﺪْﺧُﻠُﻮﻥَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻛَﺄَﻥَّ ﻭُﺟُﻮﻫَﻬُﻢْ ﺿَﻮْﺀُ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮِ ﻟَﻴْﻠَﺔَ ﺍﻟْﺒَﺪْﺭِ، ﻭَﺍﻟْﺰُّﻣْﺮَﺓُ ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻴَﺔُ ﻋَﻠَﻰ ﻟَﻮْﻥِ ﺃَﺣْﺴَﻦِ ﻛَﻮْﻛَﺐٍ ﺩُﺭﻱَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ، ﻟِﻜُﻞ ﺭَﺟُﻞٍ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺯَﻭْﺟَﺘَﺎﻥِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤُﻮﺭِ ﺍﻟْﻌِﻴﻦِ، ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞ ﺯَﻭْﺟَﺔٍ ﺳَﺒْﻌُﻮﻥَ ﺣُﻠَّﺔً، ﻳُﺮَﻯٰ ﻣُﺦُّ ﺳُﻮﻗِﻬِﻤَﺎ ﻣِﻦْ ﻭَﺭَﺍﺀِ ﻟُﺤُﻮﻣِﻬِﻤَﺎ ﻭَﺣُﻠَﻠِﻬِﻤَﺎ، ﻛَﻤَﺎ ﻳُﺮَﻯٰ ﺍﻟﺸَّﺮَﺍﺏُ ﺍﻷَﺣْﻤَﺮُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺰُّﺟَﺎﺟَﺔِ ﺍﻟْﺒَﻴْﻀَﺎﺀِ
“ Kelompok pertama kali yang masuk surga, seolah wajah mereka cahaya rembulan di malam purnama. Kelompok kedua seperti bintang kejora yang terbaik di langit. Bagi setiap orang dari ahli surga itu dua bidadari surga. Pada setiap bidadari ada 70 perhiasan. Sumsum kakinya dapat terlihat dari balik daging dan perhiasannya, sebagaimana minuman merah dapat dilihat di gelas putih.” (HR. Thabrani dengan sanad shahih)

Nah Para Istri Sholehah, jangan mendzalimi apalagi membentak suami kalian lagi.
sainganmu bidadari loh!

Solusi Jika Memang Ingin Marah Pada Suami⛈
Jika kemarahan melanda dan sudah tak tertahankan, tentunya tidak disarankan untuk mengekspresikan dengan cara meledak-ledak di depan pasangan. Apalagi dengan cara membentak.

Ada beberapa hal yang bisa kita lakukan jika sedang ingin marah pada suami.

Hal yang pertama dilakukan adalah ucapkan ISTIGHFAR. Mohon ampunlah pada Allah.

Istighfar akan meringankan hati kita.
Selanjutnya, klarifikasi secara detail duduk permasalahan.

Jangan mengikuti nafsu karena emosi akan semakin meluap-luap. Tapi sebisa mungkin, tahanlah dulu emosi.

Karena bicara dalam keadaan emosi hanya akan memperburuk keadaan, karena terkadang kita ingin menumpahkan kekesalan, bahkan kekesalan yang telah lalu.

Jika dirasa sudah bisa mengendalikan diri, Ambillah air wudhu kemudian kerjakan shalat dan berdoalah.
Adukan semua persoalan pada Allah.
Semua kekesalan, kecewa, adukan saja.

Dan tak lupa, mintalah pada-Nya untuk diberikan jalan keluar.
Jika diri sudah tenang, mulailah berbicara dengan suami.
Ingat, yang akan dibicarakan adalah dalam rangka mencari jalan keluar, bukan untuk menambahkan kericuhan.

Tak lupa, ada unsur saling menasehati dalam rumah tangga. Berikan nasihat pada pasangan atas kesalahan yang dilakukan.

Semoga beberapa hal tersebut bisa semakin mewujudkan keluarga sakinah, mawaddah dan rahmah dalam rumah tangga.

Barakallahu fikum..
🎯

KEBENARAN TIDAK MEMANDANG JUMLAH

=============================================

Kebenaran adalah kebenaran walaupun bersendirian.
Kesalahan adalah kesalahan walaupun didukung
banyak orang.
Bahkan Allah menyatakan bahwa
keadaan umum manusia adalah berada dalam
kesesatan, kejahilan dan jauh dari iman yang
benar:

ﻭَﺇِﻥْ ﺗُﻄِﻊْ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﻣَﻦْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻳُﻀِﻠُّﻮﻙَ ﻋَﻦْ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪ
ِ
“Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-
orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka
akan menyesatkanmu dari jalan Allah ” (QS. Al
An’am: 116)

Allah Ta’ala berfirman:

ﻣَﺎ ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﺳْﻤَﺎﺀً ﺳَﻤَّﻴْﺘُﻤُﻮﻫَﺎ ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻭَﺁﺑَﺎﺅُﻛُﻢْ
ﻣَﺎ ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺳُﻠْﻄَﺎﻥٍ ﺇِﻥِ ﺍﻟْﺤُﻜْﻢُ ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﻠَّﻪِ ﺃَﻣَﺮَ ﺃَﻟَّﺎ
ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﺇِﻳَّﺎﻩُ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟﺪِّﻳﻦُ ﺍﻟْﻘَﻴِّﻢُ ﻭَﻟَﻜِﻦَّ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻟَﺎ
ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥ
َ
“Kamu tidak menyembah yang selain Allah
kecuali hanya (menyembah) nama-nama yang
kamu dan nenek moyangmu membuat-buatnya.
Allah tidak menurunkan suatu keterangan pun
tentang nama-nama itu. Keputusan itu hanyalah
kepunyaan Allah. Dia telah memerintahkan agar
kamu tidak menyembah selain Dia. Itulah agama
yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak
mengetahui” (QS. Yusuf: 40)

Allah Ta’ala berfirman:

ﺍﻟﻤﺮ ﺗِﻠْﻚَ ﺁﻳَﺎﺕُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻚَ ﺍﻟْﺤَﻖُّ
ﻭَﻟَﻜِﻦَّ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻟَﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ
“ Alif laam miim raa. Ini adalah ayat-ayat Al
Kitab (Al Qur’an). Dan Kitab yang diturunkan
kepadamu daripada Tuhanmu itu adalah benar;
akan tetapi kebanyakan manusia tidak beriman
(kepadanya). ” (QS. Ar Ra’du: 1)

Allah Ta’ala berfirman:

ﻭَﻣَﺎ ﺃَﻛْﺜَﺮُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻭَﻟَﻮْ ﺣَﺮَﺻْﺖَ ﺑِﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦ
َ
“Dan kebanyakan manusia tidak akan beriman ,
walaupun kamu sangat menginginkannya ” (QS.  Yusuf: 103)

Bahkan ada Nabi Allah yang tidak memiliki
pengikut, ada yang hanya satu orang, ada pula
yang hanya sekelompok orang. Andai yang
sedikit itu pasti sesat, apakah mereka tidak
memiliki pengikut atau menjadi minoritas karena
mengajarkan kesesatan?
Rasulullah
Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ
ﻗﺎﻝ: “ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻲّ ﺍﻷﻣﻢ، ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻣﻌﻪ ﺍﻟﺮﻫﻂ،
ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻣﻌﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﺮﺟﻼﻥ، ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﺃﺣﺪ

“Diperlihatkan kepadaku umat manusia
seluruhnya. Maka akupun melihat ada Nabi
yang memiliki pengikut sekelompok kecil
manusia. Dan ada Nabi yang memiliki pengikut
dua orang. Ada Nabi yang tidak memiliki
pengikut ” (HR. Bukhari 5705, 5752, Muslim,
220)

Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam juga bersabda

bahwa Islam itu awalnya asing, dan akan
kembali menjadi asing kelak. Dan beliau memuji
orang-orang yang masih mengamalkan ajaran
Islam ketika itu.
Rasulullah Shallallahu’alaihi
Wasallam bersabda:

ﺑﺪﺃ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻭﺳﻴﻌﻮﺩ ﻛﻤﺎ ﺑﺪﺃ ﻏﺮﻳﺒﺎ. ﻓﻄﻮﺑﻰ
ﻟﻠﻐﺮﺑﺎﺀ

“Islam pada awalnya asing dan akan kembali
asing kelak sebagaimana awalnya. Maka pohon
tuba di surga bagi orang-orang yang asing” (HR.
Muslim no.145)

Nah, apakah Islam itu asing ketika mayoritas
manusia mengamalkan ajaran Islam? Bahkan
yang minoritas ketika itu adalah yang dipuji oleh
Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam.

Al Fudhail bin Iyadh rahimahullah (wafat 187 H)
berkata:

ﻻ ﺗﺴﺘﻮﺣِﺶْ ﻃُﺮُﻕَ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻟﻘﻠﺔ ﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻭﻻ ﺗﻐﺘﺮَّ ﺑﻜﺜﺮﺓِ
ﺍﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻦ

“Janganlah engkau mengangap buruk jalan-jalan
kebenaran karena sedikit orang yang
menjalaninya. Dan jangan pula terpedaya oleh
banyaknya orang-orang yang binasa” (Dinukil
dari Al Adabusy Syar’iyyah 1/163)

Imam An Nawawi rahimahullah (wafat 676 H)
berkata:

ﻭﻻ ﻳﻐﺘﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥُ ﺑﻜﺜﺮﺓِ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻧُﻬﻴﻨﺎ ﻋﻨﻪ
ﻣﻤَّﻦ ﻻ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﺩﺍﺏ
َ
“Seorang manusia hendaknya tidak terpedaya
dengan banyaknya orang yang melakukan hal-
hal terlarang, yaitu orang-orang yang tidak
menjaga adab-adab ini” (Dinukil dari Al
Adabusy Syar’iyyah 1/163)

demikianlah,segala sesuatunya,sebagai muslimin hendaknya kita menguji nya dengan mengembalikan nya kepada Allah dan rasul Nya(kitabullah dan assunnah rasulullah muhammad saw dan khulafairraasydin al mahdiyn).

Biografi Sahabat Nabi Abu Bakar: Wafatnya Khalifah Pertama (Seri 6)

categories: Abu Bakar

E. WAFATNYA ABU BAKAR DAN GAMBARAN TENTANG KELUARGANYA
1. Wasiat Abu Bakar sebelum wafat
Saat Abu Bakar merasa ajalnya semakin dekat, dia memanggil putrinya Aisyah Radhiyallahu ‘Anha dan menyampaikan wasiat kepadanya, “Wahai putriku, sesungguhnya kita diangkat menjadi pemimpin kaum muslimin, kita tidak mengambil dinar ataupun dirham, akan tetapi kita makan dari tumbukan makanan mereka, kita mengenakan sesuatu yang kasar dari pakaian mereka, tidak tersisa pada kita sedikitpun dari harta kaum muslimin selain seorang budak Habsyi, unta pembawa air, dan sehelai kain beludru yan telah usang. Jika saya meninggal nanti berikanlah semua itu kepada Umar.

Lihat juga unta yang biasa kita perah susunya untuk kita minum, mangkuk tempat kita meletakkan lauk, dan kain beludru yang biasa kita kenakan, semua itu telah kita ambil manfaatnya saat kita menjadi pemimpin kaum muslimin. Jika aku meninggal serakan semua itu pada Umar.”
2. Wafatnya Abu Bakar dan wasiatnya tentang warisannya
Sakit Abu Bakar, menurut penuturan putrinya Aisyah, bermulai saat dia mandi pada hari senin tanggal Jumadits Tsaniah saat cuaca sangat dingin. Dia lalu jatuh demam selam 15 hari sampai tidak bisa keluar untuk mengimami shalat berjamaah di masjid. Dalam jangka waktu itu dia menyuruh Umar untuk menggantikannya. Kian hari demamnya kian parah. Orang-orang pun berdatangan menjenguknya. Utsman merupakan orang yang paling banyak menemani Abu Bakar selama dia sakit.
Kemudian Abu Bakar berwasiat atas seperlima hartanya. Dia berkata, “Aku mengambil bagian dari hartaku sebanyak bagian yang telah Allah tetapkan dari harta kaum muslimin untuk digunakan di jalan Allah. Aku lebih suka mewasiatkan seperlima harta dari pada seperempatnya, dan mewasiatkan seperempat harta lebih aku sukai daripada sepertiganya, karena sepertiga tidak menyisakan apa-apa.”
Dalam setiap doanya, Abu Bakar selalu mengucapkan, “Ya Allah, jadikanlah saat terbaik dari usiaku pada penghujungnya, bagian terbaik dari amalku yang paling akhir, dan yang terbaik dari hari-hariku adalah hari di saat hamba menghadapimu.”
Saat sakitnya semakin parah, putrinya Aisyah datang menjenguk. Waktu itu Abu Bakar sedang berjuang menghadapi sakaratul maut. Aisyah pun mengungkapkan situasi itu dengan melantunkan sebait syair. Mendengar itu Abu Bakar langsung membuka matanya dan berkata, “Bukan begitu, akan tetapi hendaknya engkau mengucapkan, “Dan datanglah sakaratul maut dengan sebenar-benarnya. Itulah yang dahulu hendak kamu hindari.” (QS. Qaf [50]: 19)
Lalu Abu Bakar bertanya pada sang putri, “Berapa lembar kain yang engkau gunakan untuk mengkafani Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam?” Jawab Aisyah, “Tiga helai kain putih, tanpa gamis dan tanpa penutup kepala.” Lalu Abu Bakar bertanya lagi, “Pada hari Rasulullah wafat?” Jawab Aisyah, “Hari Senin.” Abu Bakar bertanya, “Hari apa sekarang?” Aisyah menjawab, “Hari Senin.” Abu Bakar berkata, “Saya kira saya akan meninggal di rentang waktu dari sekarang sampain nanti malam.” Lalu mata Abu Bakar tertumbuk pada kain putih yang biasa digunakan untuk menyelimutinya. Ada bekas minyak za’faran di sana. Dia pun menyuruh Aisyah untuk mencucinya untuk digunakan sebagai salah satu kain kafan, tinggal menambahkan dua helai kain lagi. Aisyah berkata, “Tapi kain ini telah usang.” Jawab Abu Bakar, “Orang yang masih hidup lebih berhak atas pakaian baru daripada orang mati. Sejatinya kain itu akan habis dimakan ulat.” Akhirnya Abu Bakar pun menghadap Tuhannya pada sore hari Selasa, kemudian dimakamkan pagi hari berikutnya.
Abu Bakar sempat berwasiat agar jasadnya dimandikan oleh Asma’ binti Umais dibantu oleh Abdurrahman bin Abu Bakar, dan agar dia dikuburkan disamping Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam.
3. Pengurusan jenazah Abu Bakar
Jasad Abu Bakar dimandikan dan dikafani sesuai dengan wasiat yang disampaikannya menjelang wafat. Kemudian dia dishalatkan oleh kaum muslimin diimami oleh Umar. Jasadnya diletakkan di antara makam dan mimbar Rasulullah. Setelah itu digalilah tanah di sebelah makam Rasulullah. Kepalanya kira-kira sejajar dengan pundak Rasulullah. Lubang lahatnya menempel pada makam Rasulullah. Yang ikut turun ke dalam liang kuburnya adalah Umar bin Khaththab, Thalhah, Utsman, dan Abdurrahman bin Abu Bakar. Kemudian kuburan itu pun ditimbun kembali dengan tanah, Bersamaan dengan itu terjadi gempa di Mekah.
Abu Quhafah bertanya, “Ada apa ini?” Dijawab, “Anakmu meninggal dunia.” Abu Quhafah berkata, “Sungguh merupakan musibah besar. Siapa yang menggantikannya?” Dijawab, “Umar.” Abu Quhafah berkata, “Dia adalah sahabatnya.”
4. Usia Abu Bakar dan periode kekhalifahannya
Masa kekhalifahan Abu Bakar sekitar dua tahun tiga bulan beberapa hari. Menurut riwayat yang disepakati, dia meninggal dunia pada usia 63 tahun.
5. Istri Abu Bakar dan Anak-anaknya
Abu Bakar sempat menikah dengan empat orang istri, yaitu Qutailah binti Abdul Uzza, Ummu Ruman binti Amir, Asma’ binti Umais, dan Habibah binti Kharijah.
Abu Bakar dikaruniai enam orang anak, tiga putra dan tiga putri. Yang putra bernama Abdullah, Abdurrahman, dan Muhammad, sementara yang putri adalah Aisyah ummul mukminin, Asma’ si pemilik dua ikat pinggang, dan Ummu Kultsum yang terlahir beberapa saat setelah Abu Bakar wafat.
Itulah Abu Bakar, bagaimanapun para penulis menuliskan, para pemuji memuji, para khatib membicarakan, dan orang-orang menyebarkan tentang keutamaan dan kedudukannya, mereka tidak akan merubah kedudukannya di sisi Allah, melainkan mereka tengah mengangkat kedudukan mereka sendiri. Yaitu ketika mereka memposisikan diri sebagai orang yang pantas membicarakan tokoh yang mulia ini, manusia terhormat, dan khalifah yang seolah-olah diturunkan dari langit.
S e l e s a i  . . .

Biografi Sahabat Nabi Abu Bakar: Seorang yang Rendah Hati, Lembut dan Penyayang (Seri 5)

categories: Abu Bakar

7. Pengiriman Pasukan Usamah
Menjelang wafatnya Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam, beliau tengah menyiapkan pasukan untuk dikirim ke negeri Syam di awah komando Usamah bin Zaid. Rasulullah memerintahkannya untuk memimpin pasukan berkuda menuju Balqa’ (wilayah yang saat ini berada di wilayah Yordania) dan Ad-Darum (kota Dir Balah saat ini di jalur Gaza) dari arah palestina. Ikut orang bersamanya 700 orang dari kaum muslimin.

Pasukan pun berangkat hingga mencapai desa Jurf (salah satu desa di Madinah), pada saat itulah mereka mendengar kabar duka tentang wafatnya Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam.
Dalam situasi yang seperti itu para shahabat menemui Abu Bakar memintanya menarik kembali pasukan Usamah karena Madinah dalam kondisi terancam oleh kelompok murtadin, sementara tindakan melanjutkan pengutusan Usamah akan menimbulkan situasi yang sangat berbahaya. Kelompok yang memohon penarikan mundur pasukan Usamah ini di pimpin langsung oleh Umar bin Khaththab. Bahkan Usamah sendiri termasuk yang mendukung ide tersebut.
Jika persoalan ini dicermati dengan akal fikiran semata, nampaknya ide tersebut benar belaka. Akan tetapi Abu Bakar melihatnya dari sudut lain, yaitu kenyataan bahwa Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam telah menyerahkan panji kepada Usamah. Beliau pun telah memerintahkan (waktu itu kondisi beliau telah jatuh sakit) dengan sabdanya, “Kirimlah pasukan Usamah!”. Maka menurut Abu Bakar, perintah Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam harus didahulukan bagaimana pun berbahaya kondisi di Madinah.
Mari kita cermati keterangan dari saksi mata peristiwa tersebut. Abu Hurairah menceritakan, “Demi Dzat yang tidak ada Tuhan selain Dia, jika bukan Abu Bakar yang diangkat sebagai khalifah Rasulullah, pasti Allah tidak akan disembah lagi!”  Abu hurairah mengucapkan itu berulang-ulang sampai orang-orang menyuruhnya diam. Lantas Abu Huarairah berkata, “Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam telah mengutus Usamah bin Zaid memimpin pasukan yang terdiri dari 700 orang ke negeri Syam. Ketika mereka sampai ke Dzu Khusyub (sebuah lembah yang berjarak satu malam perjalanan dari Madinah ke arah Syam), Nabi Shallallahu Alahi wa Sallam meninggal dunia. Dalam situasi seperti itu beberapa kabilah Arab memilih keluar dari Islam. Para shahabat pun berkumpul memenuhi Abu Bakar dan mengatakan kepadanya, “Mereka telah murtad, bagaimana mungkin engkau mengutus ke Romawi sementara kabilah-kabilah Arab di sekitar Madinah telah murtad?”
Abu Bakar menjawab, “Demi Dzat yang tidak ada tuhan selain Dia, meski anjing-anjing menyeret kaki istri para Nabi Shallallahu Alahi wa Sallam, saya tidak akan menarik pasukan yang telah diutus Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam dan tak akan menurunkan panji yang telah ditegakkannya.”
Maka Abu Bakar memutuskan untuk melanjutkan pengutusan Usamah. Ternyata, pada saat pasukan Usamah melewati kelompok-kelompok yang bermaksud murtad, mereka justru berkata, “Jika mereka tidak memiliki kekuatan, tidak akan mungkin pasukan sebanyak ini pergi meninggalkan mereka. “Maka alangkah baiknya kita biarkan pasukan Usamah melanjutkan perjalanannya sampai berhadapan dengan pasukan Romawi. Dan akhirnya pasukan Usamah benar-benar berhadapan dengan pasukan Romawi, bertempur dengan mereka, dan berhasil mengalahkan mereka. Pasukan Usamah pun kembali ke Madinah dengan selamat. Maka kelompok yang bermaksud murtad tadi pun mengurungkan niat mereka dan memilih untuk tetap berada dalam agama Islam.
Abu Bakar pun berkata, “Demi Dzat yang jiwa Abu Bakar berada di genggaman-Nya, kalau sekiranya binatang buas akan menerkamku, aku pasti akan mengirim pasukan Usamah sebagaimana telah diperintahkan oleh Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam. Meskipun tidak ada yang tersisa selain aku, pasti aku pun akan mengirimnya.”
Sungguh dalam pengutusan Usamah itu terdapat kebaikan. Karena pada saat kabilah-kabilah yang bermaksud murtad menyaksikan pasukan dalam jumlah besar itu, mereka pun serta merta tersadar. Mereka berfikir, jika benar Madinah saat ini berada dalam tekanan kelemahan dan perpecahan, tidak akan mungkin khalifah kaum muslimin mengirim pasukan sebanyak ini pada saat seperti ini untuk memerangi pasukan Romawi. Jadi dengan hanya menyaksikan pergerakan pasukan itu, telah cukup melemahkan keinginan mereka untuk murtad.
8. Penaklukan wilayah yang dilakukan Abu Bakar
Memasuki tahun kedua belas hijrah, pasukan Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq yang diutusnya untuk memerangi kelompok murtadin dan pasukan Usamah yang diutusnya ke Syam telah mengembara ke berbagai penjuru negeri. Dengan demikian mereka telah mempersiapkan pondasi-pondasi Islam, menumpas manusia-manusia yang melampaui batas kelaliman, mengembalikan orang-orang yang hendak meninggalkan agama, meletakkan yang hak pada tempat yang seharusnya, sehingga dengan izin Allah terbentanglah Jazirah Arab, menjadi sama antara yang jauh dan yang dekat.
Setelah Khalid bin Walid selesai dari pertempuran Yamamah dan menumpas fitnah yang ditimbulkan oleh Musailamah Al-Kadzab, Abu Bakar mengirim perintah tertulis kepada Khalid yang waktu itu masih berada di Yamamah untuk melanjutkan perjalanan bersama pasukannya ke Irak.
Khalid pun berangkat bersama pasukannya ke Irak, menghadapi berbagai pertempuran sengit melawan pasukan Persia. Seperti pertempuran Dzatus-salasil, Mudzar, Ullais, dan lain-lain. Lalu mereka melanjutkan perjalanan ke Hijrah, Anbar, dan Ainut-tamar. Dari sana mereka bergerak menuju Dumatul-jandal.
Setelah itu Khalid bergerak ke arah Firadh, daerah yang berbatasan dengan Syam, Irak, dan Jazirah Arab. Di sana Khalid bin Walid dan pasukannya menghadapi pertempuran sengit melawan pasukan Romawi yang menewaskan seratus ribu pasuka musuh. Berbagai berita kemenangan Khalid bin Walid pun sampai ke Madinah. Maka Abu Bakar mengirimnya surat mengingatkan, “Jangan sampai engkau dirasuki sifat ujub (bangga pada diri sendiri), jika itu terjadi engkau akan merugi dan menjadi hina. Hindari sikap suka memamerkan amalan, sesungguhnya hanya Allahyang berhak membanggakan diri dan hanya Allah yang akan membalas segala amalan.”
Memasuki tahun ketiga belas hijrah, Abu Bakar Ash-Shiddiq bermaksud mengumpulkan pasukan kaum muslimin untuk dikirim ke Sya, mengikuti jejak Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam yang pernah mengumpulkan kaum muslimin untuk memerangi pasukan Romawi pada saat perang Tabuk dan mengirim Usamah untuk memerangi perbatasan Syam.
Abu Bakar pun memanggil Umar, Utsman, Ali, Abdurrahman bin Auf, Sa’ad bin Waqqash, Sa’ad bin Zaid, Abu Ubaidah bin Al-Jarrah, beberapa orang dari kalangan Muhajirin dan Anshar yang ikut serta dalam perang Badar, dan kaum muslimin lainnya. Setelah semuanya berkumpul Abu Bakar pun menyampaikan idenya, “Saya bermaksud mengirim pasukan kaum muslimin untuk berjihad menghadapi Romawi di Syam, agar Allah semakin mengkokohkan kaum muslimin dan menjadikan kalimatnya sebagai yang tertinggi, Bagaimana pendapat kalian?”
Umar, Utsman, Abdurrahman bin Auf, Thalha bin Ubaidillah, Zubair bin Awwam, dan Sa’ad bin Abi Waqqash mengungkapkan pendapatnya. Pada kesempatan itu Ali bin Abi Thalib mengatakan, “Saya pernah mendengar Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam bersabda, “Agama ini akan selalu mengalahkan penentangnya, sehingga agama ini tegak dan pemeluknya menjadi pemenang.” Abu Bakar berkata, “Subhanallah, alangkah bagusnya sabda Nabi Shallallahu Alahi wa Sallam tersebut! Sungguh, engkau telah membuat aku senang wahai Ali dengan menyampaikan hadits tersebut, semoga Allah menyenangkan hatimu.”
Setelah urun pendapat dengan mereka, mencari tahu apa yang tersembunyi dalam hati mereka, Allah pun menguatkan tekadnya. Maka Abu Bakar berpidato di depan kaum muslimin. Setelah memuji Allah Subhanahu wa Ta’ala dan menyampaikan shalawat atas Nabi Shallallahu Alahi wa Sallam, Abu Bakar menyampaikan pidatonya sebagai berikut,
“Sesungguhnya Allah telah memberi kalian nikmat berupa agama Islam, memuliakan kalian dengan perintah jihad, dan meninggalkan derajat kalian dengan agama ini di atas para pemeluk agam lain, maka bersiaplah wahai para hamba Allah untuk menghadapi pasukan Romawi di Syam. Sesungguhnya saya akan mengangkat beberapa komandan dan menegakkan beberapa panji, maka tatkalah kalian pada tuhan kalian dan jangan membangkang pada pimpinan. Perbaiki niat kalian dan persiapkanlah perbekalan, sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang bertakwa dan berbuat kebajikan.”
Abu Bakar lantas menyurati penduduk Yaman mengajak mereka untuk andil dalan jihad fi sabilillah. Kemudian dia mengumpulkan para komandan yang terbesar di berbagai Jazirah Arab dan menyerahkan kepada masing-masing mereka satu panji. Ketika pasukan itu berangkat dari Madinah, Abu Bakar ikut serta mengantarkan mereka sampai lembah wada’.
Di san Abu Bakar menyampaikan pesannya, “Aku wasiatkan pada kalian untuk bertakwa kepada Allah. Berjuanglah di jalan Allah, perangilah orang-orang kafir, sesungguhnya Allah akan menolong agamanya. Janganlah kalian menipu dalam harta rampasan, janganlah kalian mengkhinati janji, jangan takut, jangan melakukan kerusakan di bumi, dan jangan menyalahi perintah. Apabila kalian bertemu dengan musuh kalian dari orang-orang musyrik, maka ajaklah mereka pada tiga hal, apabila mereka mau menerima salah satu dari tiga hal tersebut, maka terimalah mereka dan berhentilah memerangi mereka. Ajaklah mereka untuk masuk agam Islam. Apabila mereka mau menerima ajakanmu, terimalah dan berhentilah memerangi mereka, jika mereka menolak masuk Islam, mintalah upeti kepada mereka. Apabila mereka mau menyerahkan upeti tersebut kepadamu maka terimalah dan janganlah kamu memerangi mereka. Namun jika mereka enggan, maka mohonlah pertolongan kepada Allah lalu perangilah mereka. Jangan sekali-kali menebang pohon kurma, jangan pula membakarnya, jangan membunuh hewan-hewan ternak, jangan tebang pohon yang berbuah, janganlah kalian merobohkan bangunan, dan jangan membunuh anak-anak, orang tua, dan perempuan.”
Panji pertama diberikan pada Khalid bin Sa’id bin Ash. Abu Bakar menempatkannya di wilayah Taima’, untuk berjaga disana bersama pasukan kaum muslimin yang dipimpinnya sampai mendapat perintah selanjutnya. Lalu Abu Bakar mengirim Abu Ubaidah dan pasukannya untuk berjaga di wilayah Himsha. Dia pun mengutus Amr bin Ash bersama 3000 pasukan yang kebanyakan diantara mereka berasal dari kalangan muhajirin dan Anshar, untuk berangkat ke Palestina. Abu Bakar juga mengangkat Syurahbil bin Hasnah yang kembali dari pasukan Khalid bin Walid di Irak sebagai komandan pasukan dan mengirimnya ke Syam. Dan satu panji lagi untuk Yazid bin Abu Sufyan dan menempatkannya di Damaskus.
Abu Bakar berpesan kepada setiap komandan untuk menempuh jalan berbeda, menurutnya cara itu akan membawa manfaat, belajar dari Nabi Ya’qub Alaihissalam yang pernah berpesan pada anak-anaknya, “Wahai anak-anakku! Janganlah kalian masuk dari satu pintu gerbang dan masuklah dari pintu-pintu gerbang yang berbeda.” (QS. Yusuf [12]:67)
Pasukan Romawi bersatu menghadapi setiap kelompok kaum muslimin dalam jumlah yang sangat banyak. Hal ini membuat pasukan kaum muslimin mengirim surat pada khalifah Abu Bakar untuk meminta tambahan pasukan. Abu Bakar pun membalas surat mereka dengan mengintruksikan , “Bersatulah dalam satu kelompok!” Lalu mengangkat Abu Ubaidah sebagai komandan pasukan.
Sementara itu, datang pasukan tambahan untuk tentara Romawi, sehingga jumlah mereka 240 ribu orang. Tak lama kemudian Khalid dan Ikrimah pun bergabung sehingga jumlah pasukan kaum muslimin mencapai sekitar 40 ribu orang, kedua pasukan bertemu di Yarmuk.
Khalid melihat pasukan kaum muslimin berperang secara terpisah. Pasukan Abu Ubaidah dan Amr di satu sisi. Sedangkan pasukan Yazid dan Syurahbil di sisi yang lain. Maka khalid menyuruh mereka bersatu dan melarang mereka bercerai berai. Khalid juga menyarankan untuk mempergilirkan kepemimpinan pasukan, dan Khalid ditunjuk sebagai yang pertama.
Perang pun berkecamuk, para pejuang saling menerkam. Saat pertarungan baru mulai memanas. Datang berita duka tentang wafatnya Abu Bakar Ash-Shiddiq Radhiyallahu ‘Anhu, Berita itu lantas disembunyikan dari pasukan, agar mereka tidak menjadi lemah. Upaya penaklukan ini baru berakhir pada masa kekhalifahan Umar bin Khaththab Radhiyallahu ‘Anhu.
9. Pengumpulan Al-Qur’an dam satu mushaf
Berbagai pertempuran tersebut mengakibatkan banyak peristiwa besar, di antara peristiwa yang paling berbahaya bagi Islam adalah wafatnya para penghafal Al-Qur’an dalam pertempuran Yamamah. Kondisi tersebut membuat Umar bin Khaththab Radhiyallahu ‘Anhu khawatir. Para shahabat telah berpencar ke berbagai pelosok untuk menyampaikan dakwah Islam. Mati syahid menjadi idaman mereka semua. Sementara Al-Qur’an tersimpan dalam dada mereka semua. Sehingga kematian mereka secara tidak langsung menjadi penyebab hilangnya Al-Qur’an. Bertolak dari pemikiran itu, Umar pun bergegas menemui Abu Bakar untuk bermusyawarah dengannya dalam hal pengumpulan Al-Qur’an dalam satu mushaf.
Pada awalnya Abu Bakar Ash-Shiddiq tidak menyetujui usulan Umar tersebut, dengan alasan Nabi Muhammad Shallallahu Alahi wa Sallam tidak pernah melakukan itu. Bagaimana mungkin dia melangkahi Nabi.
Namun Umar tidak lekas menyerah, dia terus berusaha meyakinkan Abu Bakar dan menjelaskan berbagai sisi positif dari upaya pengumpulan Al-Qur’an tersebut. Sampai akhirnya Abu Bakar pun tercerahkan dan bersedia menerima usulan Umar itu.
Sang penulis wahyu, Zaid bin Tsabit menceritakan situasi genting tersebut.
“Abu Bakar mengirimi aku berita tentang kematian pasukan Yamamah. Ternyata Umar bin Khaththab sedang bersamanya.
Abu Bakar bercerita padaku, “Umar datang padaku mengatakan, “Sesungguhnya perang Yamamah telah merenggut nyawa para penghafal Al-Qur’an, aku khawatir akan lebih banyak lagi para penghafal Al-Qur’an yang meninggal dalam peperangan berikutnya. Dengan demikian, Al-Qur’an akan hilang bersama dengan wafatnya mereka. Maka aku meyarankan agar engkau segera memerintahkan upaya pengumpulan Al-Qur’an. “Aku berkata, “Bagaimana mungkin engkau melakukan sesuatu yang tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam?” Jawab Umar, “Upaya tersebut Demi Allah merupakan sesuatu yang baik.” Umar tak berhenti berusaha meyakinkan saya, hingga akhirnya Allah Subhanahu wa Ta’ala membukakan hati saya untuk itu. Saya pun jadi berpandangan seperti pandangan Umar tersebut.
Zaid berkata, “Abu Bakar lalu berkata padaku, “Engkau adalah pemuda cerdas yang tidak pernah kami ragukan. Engkau juga penulis wahyu untuk Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam. Maka telusuri dan kumpulkanlah Al-Qur’an.” Zaid berkata, “Demi Allah, kalau mereka menugaskan padaku untuk memindahkan salah satu gunung, tidak akan lebih berat dari pada perintahnya untuk mengumpulkan Al-Qur’an.” Aku pun bertanya padanya, “Bagaimana mungkin kalian melakukan sesuatu yang belum pernah dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam?” Jawab Abu Bakar, “Upaya tersebut demi Allah merupakan sesuatu yang baik.”
Abu Bakar terus berusaha untuk membujukku, samapai akhirnya Allah Subhanahu wa Ta’ala membukakan hatiku sebagaiman sebelumnya telah membukakan hati Abu Bakar dan Umar Radhiyallahu ‘Anhuma.
Saya pun mulai menelusuri keberadaan Al-Qur’an. Saya kumpulkan Al-Qur’an dari yang tertulis di pelepah kurma dan lempengan batu putih serta dari hafalan para shahabat, sampai saya mendapatkan akhir surat At-Taubah dari Abu Khuzaimah Al-Qur’an-Anshari yang tidak saya dapatkan dari orang lain seorang pun, “Sungguh, telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaan yang kamu alami, (dia) sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, penyantun dan penyayang terhadap orang-orang yang beriman.” (QS. At-Taubah [9]:128). Sampai akhir. Seluruh lembaran Al-Qur’an kemudian disimpan di rumah Abu Bakar samapai dia meninggal dunia. Kemudian disimpan oleh Umar selama dia hidup, selanjutnya disimpan oleh Hafshah binti Umar Radhiyallahu ‘Anhuma.
Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘Anhu berkata, “Orang yang paling besar jasanya dalam pembuatan mushaf adalah Abu Bakar. Dialah yang pertama kali mengumpulkan Al-Qur’an dalam satu mushaf.”
10. Siafat tawadhu’, kasih sayang , dan wara’ Abu Bakar serta keputusannya di bidang hukum
Di balik kerasnya hati Abu Bakar dalam berbagai peristiwa dan keteguhannya membela yang hak, sejatinya hati Abu Bakar sangatlah lembut dan penyayang. Kekhalifahan tidak merubah kepribadiannya dan cara hidupnya. Dia tetap rendah hati meski telah memperoleh banyak kemenangan dalam berbagai penaklukan. Dia pun tidak merasa lebih tinggi derajatnya dari pada yang lain, bahkan dia tetap berbaur dengan rakyat biasa.
Seorang perempuan pernah menuturkan, “Abu Bakar pernah mampir ketempat kami tiga tahun sebelum dia diangkat menjadi khalifah. Lalu dia mampir lagi setahun setelah menjadi khalifah. Di dua kesempatan itu, para pelayan perempuan di sekitar datang membawa kambing-kambing mereka, lalu Abu Bakar memerahkan susu untuk mereka!”
Ketika salah seorang pelayan berkata –setelah Abu Bakar diangkat sebagai khalifah-, “Sekarang tentu dia tidak bersedia memerahkan susu kambing-kambing kami!!” Mendengar itu Abu Bakar segera menyanggahnya, “Demi Allah, aku pasti tetap akan memerahkannya untuk kalian. Aku sangat berharap posisi yang aku tempati sekarang tidak merubah diriku dan sikapku yang dulu.”
Umar bin Khaththab menceritakan kisah tetang persaingan yang terjadi antara dirinya dengan khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq dalam membantu orang tua buta. Waktu itu Umar memiliki jadwal membantu seorang perempuan tua buta yang tinggal di salah satu sudut kota Madinah. Dia membawakannya makanan, membantu membersihkan rumahnya dan membereskan pekerjaan rumahnya. Hingga suatu ketika, saat sampai di sana sia mendapatkan ada orang lain yang telah lebih dulu melakukan pekerjaan itu. Umar pun mencoba untuk datang lebih sering agar tidak didahului orang tersebut, lalu Umar mengintai mencari tahu siapakah orang itu. Ternyata orang itu adalah Abu Bakar –waktu itu dia sudah diangkat sebagai khalifah-, Umar berkata kepadanya, “Ternyata engkau orangnya!”
Abu Bakar kerap menjadi hakim yang menyelesaikan perkara diantara masyarakat. Dia menjelaskan dengan fikiran yang cerdas sisi kebenaran dari perkara yang diperselisihkan. Pernah suatu kali orang laki-laki datang padanya mengadu, “Ayahku hendak mengambil seluruh hartaku untuk dikuasainya!” Abu Bakar lalu menjelaskan pada si ayah, “Silakan engkau ambil sebanyak yang dapat mencukupi kebutuhanmu saja.” Si ayah berusaha mengelak, “Wahai khalifah, bukankah Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam pernah bersabda, “Engkau dan hartamu milik ayahmu?” Abu Bakar menjawab, “Betul, tapi yang diamaksud adalah persoalan nafkah.”
Jika dihadapkan padanya persoalan yang tidak dia ketahui solusinya, Abu Bakar tidak segan-segan bertanya kepada para shahabat apakah mereka pernah mendengar Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam mengatakan sesuatu terkait persoalan tersebut. Jika ada yang memberitahunya, dia akan menggunakan sebagai solusi, sebagaimana yang pernah terjadi padanya terkait warisan untuk seorang nenek. Qabidhah bin Dzu’aib menceritakan, “Seorang nenek datang menemui Abu Bakar berkata, “Engkau tidak mendapat bagian, baik dalam Al-Qur’an maupun sunnah Rasulullah. Kembalilah esok hari agar aku tanyakan dulu persoalan ini pada orang-orang.”
Abu Bakar pun menanyakan persoalan tersebut pada para shahabat lain. Mughirah bin Syu’bah mengatakan, “Aku hadir saat Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam memberi seperenamuntuk seorang nenek.” Abu Bakar bertanya kepadanya, “Apakah ada yang lain yang bersamamu pada saat itu?” Muhammad bin Maslamah lantas berdiri dan mengatakan hal yang sama. Abu Bakar pun langsung menetapkannya untuk nenek tersebut.
Umar menempati posisi sebagai hakim pada masa kekhalifahan Abu Bakar. Menurut Umar, pernah dalam sebulan tidak ada dua orang yang bersengketa yang datang padanya.
Di tahun pengangkatan Abu Bakar sebagai khalifah, dia menempatkan Umar sebagai pengganti saat dia melaksanakan haji. Kemudian dia melaksanakan haji dari Qabil. Lalu dia melakukan umrah pada bulan Rajab tahun dua belas hijrah. Dia memasuki kota Mekah di waktu Dhuha dan langsung mendatangi rumah orang tuanya. Waktu itu Abu Qhuhafah sedang duduk di depan rumah bersama beberapa orang pemuda. Dikatakanlah padanya, “Anakmu datang.” Abu Quhafah langsung bangkit berdiri. Melihat itu Abu Bakar segera menghentikan tunggangannya dan melompat turun seraya berkata, “Wahai ayah, jangan berdiri.” Lalu Abu Bakar memeluk Abu Quhafah dan mencium keningnya. Abu Quhafah menangis gembira atas kedatangan putranya.
11. Pendirian Baitul Mal
Abu Bakar sangat takut pada Allah atas apa yang menimpah kaum muslimin. Dia sangat menjaga harta dan hak mereka. Maka dia sama sekali tidak menempatkan penjaga untuk baitul mal di Sunuh.
Abu Bakar tidak segan-segan mengeluarkan apa yang ada di baitul mal untuk rakyatnya. Dia tidak membeda-bedakan antara satu dengan yang lain. (Orang merdeka atau budak, laki-laki atau perempuan, besar atau kecil,semuanya sama). Abu Bakar pernah membeli unta, kuda, dan senjata untuk digunakan sepenuhnya dijalan Allah. Abu Bakar pun pernah membeli kain beludru yang didatangkan dari pelosok daerah. Lalu kain itu dibagi-bagikan untuk para janda Madinah pada saat musim dingin.
Ketika Abu Bakar meninggal dunia dan telah dimakamkan, Umar bin Khaththab mengajak beberapa orang terpercaya untuk masuk ke baitul mal Abu Bakar. Umar pun masuk kesana bersama Abdurrahman bin Auf, Utsman bin Affan, dan lain-lain. Mereka lalu membuka baitul mal dan tidak menemukan apa-apa. Mereka lalu menemukan sebuah kantong uang, ketika dikeluarkan isinya hanya ada uang satu dirham. Mereka merasa kasihan terhadap Abu Bakar.
12. Pengangkatan Umar sebagai pengganti
Sepanjang masa kekhalifahannya Abu Bakar senantiasa berjalan di atas manhaj tersebut. Dia mengakhiri masa jabatannya dengan suatu tindakan terbaik, yaitu menetapkan Umar sebagai penggantinya. Namun dia tidak melakukan sendiri, melainkan setelah bermusyawarah dengan para pemuka kaum Muhajirin dan Anshar. Dia bertanya kepada mereka tentang Umar –meski sebenarnya dia paling mengerti siapa Umar-. Maka ketika sakitnya semakin parah, dia mengundang Abdurrahman bin Auf dan bertanya padanya, “Bagaimana menurutmu sosok Umar bin Khaththab?”
Jawab Abdurrahman bin Auf, “Engkau tidak menyakan sesuatu kecuali engkau lebih tahu dari padaku.”
Abu Bakar berkata, “Jika aku tetap menanyakan?”
Abdurrahman bin Auf berkata, “Demi Allah, dia hamba yang paling pantas untuk menjadi penggantimu.”
Kemudian Abu Bakar mengundang Utsman bin Affan dan bertanya hal yang sama.
Jawab Utsman, “Engkau lebih tahu tentang dia dari padaku.”
Abu Bakar berkata, “Meski begitu, wahai Abu Abdullah.”
Utsman berkata, “Sepanjang pengetahuanku, yang tersembunyi darinya lebih baik daripada yang tampak. Tidak ada diantara kami yang menyamainya.
Abu Bakar pun sempat bertanya pada Sa’id bin Zaid, Usaid bin Hudhair dan beberapa orang lain dari Muhajirin dan Anshar. Menurut Usaid, “Aku melihatnya sebagai sosok terbaik setelahmu, dia ridha pada sesuatu yang pantas diridhai dan membenci sesuatu yang pantas dia benci. Apa yang tersembunyi dari lebih baik dari yang nampak, tidak ada yang sanggup mengemban amanah ini selain dia.”
Setelah mendapat banyak masukan dari para shahabat, Abu Bakar pun merasa mantap untuk mengumumkan penetapan Umar sebagi calon penggantinya. Beberapa shahabat yang lain lantas masuk menemuinya dan berkata, “Apa yang akan engkau katakan di hadapan Tuhanmu jika Dia bertanya tentang penetapanmu atas Umar sebagai pengganti padahal engkau telah melihat sendiri betapa kerasnya dia?”
Abu Bakar berkata, “Dudukkan aku! Apakah kalian menakuti aku dengan menyebut nama Allah? Akan sia-sia orang yang memimpin kalian dengan cara yang zhalim. Aku katakan, “Ya Allah, aku telah mengangkat penggantiku dari hamba-Mu yang terbaik. Sampaikanlah apa yang aku sampaikan ini pada orang-orang setelahku.”
Lalu Abu Bakar kembali berbaring dan memanggil Utsman bin Affan mendiktekan padanya sebuah maklumat,
“Bismillahirrahmanirrahim. Ini merupakan keputusan Abu Bakar bin Abu Quhafah di akhir hayatnya di dunia saat dia akan meninggalkannya, di awal kehidupannya di akhirat saat dia akan memasukinya, saat orang kafir beriman, orang yang menyimpang meyakini, orang yang bohong mengakui. Sesungguhnya saya mengangkat Umar bin Khaththab sebagai pemimpin kalian setelahku, maka dengarlah dia dan taatlah padanya. Sesungguhnya saya tidak ingin berlambat-lambat dalam kebaikan untuk Allah, Rasul-Nya, agama-Nya, diriku dan kalian semua. Jika dia berbuat adil, maka itulah sangkaanku padanya dan pengetahuanku tentangnya. Jika dia berubah, maka bagi setiap orang balasan yang setimpal atas perbuatannya. Saya hanya menginginkan yang terbaik, dan saya tidak mengetahui yang ghaib, “Dan orang-orang yang zhalim kelak akan tahu ke tempat mana mereka akan kembali.” (QS. Asy-Syu’ara [26]: 227). Wassalamu’alaikum wa rahmatullah wa barakatuh.”
Kemudian Abu Bakar membubuhkan stempel kekhalifahan pada lembaran tersebut dan memerintahkan Utsman untuk mengumumkannya. Orang-orang pun membai’at Umar dan merasa ridha padanya.
Selanjutnya Abu Bakar memanggil Umar seorang diri, menasihatinya dengan wasiat yang cukup panjang. Di penghujung wasiatnya Abu Bakar mengatakan, “Jika engkau menjaga wasiatku, tidak ada perkara gaib yang lebih engkau cintai daripada kematian –dan dia pasti akan menemuimu-. Sebaliknya jika engkau mengabaikan wasiatku, tidak ada perkara ghaib yang akan lebih engkau benci daripada kematian, dan engkau tidak akan bisa menghindarinya.”
Setelah Abu Bakar selesai menyampaikan wasiatnya, Umar pun keluar. Setelah itu Abu Bakar menengadahkan tangannya dan berdo’a kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, “Ya Allah, sesungguhnya hamba hanya ingin menginginkan kebaikan untuk mereka, hamba takut akan timbulnya fitnah di antara mereka. Karena itulah hamba melakukan untuk mereka apa yang Engkau lebih Mengetahui tentangnya. Hamba mengerahkan segenap kemampuan untuk berijtihad, lalu mengangkat orang yang terbaik dan terkuat di antara mereka sebagai pemimpin, orang yang paling peduli terhadap kebaikan mereka. Hamba telah melaksanakan apa yang sanggup hamba laksanakan dari perintah-Mu, maka berikanlah penggantiku untuk mereka. Sesungguhnya mereka adalah hamba-Mu, nasib mereka ada di tangan-Mu, karuniakanlah kebaikan untuk mereka dan jadikanlah orang itu sebagai khalifah-Mu yeng memperoleh petunjuk, yang mengikuti petunjuk Nabi-Mu dan petunjuk orang-orang shalih setelahnya, dan perbaikilah kondisi rakyatnya untuknya.”
Baru saja Utsman bin Affan keluar membawa lembaran maklumat untuk menyampaikannya pada semua orang, Abu Bakar langsung menyampaikan arahnya lewat sebuah lubang angin, “Wahai kalian semua, saya telah memutuskan sesuatu, apakah kalian ridha?” Orang-orang menjawab, “Kami ridha wahai khalifah Rasulullah.” Tiba-tiba Ali bangkit dan berkata, “Kami tidak ridha kecuali jika orang yang engkau tetapkan itu adalah Umar!” Abu Bakar berkata, “Orang yang aku tetapkan itu adalah Umar.”
Sungguh luar biasa ungkapan yang disampaikan Abdullah bin Mas’ud berikut ini, “Manusia paling berani ada tiga, yaitu Abu Bakar saat mengangkat Umar sebagai pengganti, istri Nabi Musa saat berkata pada ayahnya (Ya’qub Alaihissalam), “Upalah dia untuk bekerja padamu”, dan seorang penjabat yang membeli Nabi Yusuf dan berkata pada istrinya, “Muliakanlah kedudukannya.”

Bersambung Insya Allah . . .

Biografi Sahabat Nabi Abu Bakar: Seluruh Mata Tertuju Padanya (Seri 4)

categories: Abu Bakar

D. KEKHALIFAHAN ABU BAKAR DAN PERAN-PERAN PENTING YANG DILAKUKANNYA

1. Sikap Abu Bakar saat wafatnya Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam
Semasa Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam hidup, Abu Bakar bakar berada di bawah naungan kepemimpinan beliau sebagaimana halnya seluruh kaum muslimin. Namun ketika Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam meninggal dunia, Abu Bakar tampil menggantikan beliau sebagai sosok yang membukakan jalan bagi kaum muslimin dan menunjuki mereka ke jalan yang benar. Pada saat itulah nampak kebesarannya, terutama di saat para shahabat, bahkan dakwah Islamiyah, membutuhkan sikap yang tegas agar dapat menunjukinya jalan yang benar.

Di saat-saat terakhir kehidupan Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam, setelah Abu Bakar menggantikan beliau sebagai imam shalat kaum muslimin, dia menjenguk Rasulullah dikamarnya dan minta izin untuk berangkat ke rumahnya di Sunuh (salah satu wilayah di Madinah). Ketika Abu Bakar sedang berada di sana, datanglah seseorang membawa berita duka bahwa Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam telah wafat.
Air mata Abu Bakar pun mengalir bercampur dengan suara seraknya saat mengucap, “Inna lillahi wa inna ilahi raji’un”. Tanpa pikir panjang Abu Bakar langsung berangkat menuju kediaman Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam.
Ada baiknya kita beri kesempatan para saksi mata menggambarkan ketabahan Abu Bakar pada saat menghadapi detik-detik pertama hantaman musibah tersebut, sebagai berikut, “Abu Bakar datang diliputi kesedihan yang mendalam. Dia meminta izin kepada putrinya Aisyah untuk masuk. Setalah diizinkan dia pun masuk ke dalam dan mendapati jasad Rasulullah disemayamkan di salah satu pojok ruangan. Dia menyingkap kain penutup wajah Rasulullah, menciumnya, lantas mengis lantas berkata, “Tidak benar apa yang dikatakan Ibnu Khaththab, demi Dzat Yang jiwaku di tangan-Nya, Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam telah wafat. Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada engkau wahai Rasulullah. Sungguh indahnya dirimu, baik ketika hidup maupun disaat wafat.” Lalu Abu Bakar menutupkan kembali kain penutup wajah Rasulullah.
Setelah itu dia bergegas pergi ke masjid, berjalan diselah-selah jamaah yang duduk berkumpul di sana hingga mencapai mimbar. Saat melihat Abu Bakar berjalan ke arahnya, Umar pun duduk. Kemudian Abu Bakar berdiri disamping mimbar dan meminta semua orang duduk dan tenang. Dia pun membaca kalimat syahadat, kemudian berkata, “Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala memanggil Nabi-Nya kembali padanya dan dia Mahahidup. Allah juga akan memanggil kalian (mewafatkan kalian) hingga tak ada yang tersisa selain Dia. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “Dan Muhammad hanyalah seorang Rasul; sebelumnya telah berlalu beberapa Rasul, apakah jika dia wafat atau dibunuh, kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barang siapa yang berbalik kebelakang, maka dia tidak akan merugikan Allah sedikitpun. Allah akan memberikan balasan kepada orang yang bersyukur.” (QS. Ali Imra [3]: 144). Umar berkata, “Itu ayat Al-Qur’an? Demi Allah seakan-akan sebelumnya saya tidak pernah tahu kalau ayat itu pernah diturunkan!!!”- Allah pun pernah berfirman kepada Muhammad Shallallahu Alahi wa Sallam, “Sesungguhnya engkau (Muhammad) akan mati dan mereka akan mati (pula).”(QS. Az-Zumar [39]: 30) dan berfirman, “Segala sesuatu pasti binasa, kecuali Allah. Segala keputusan menjadi wewenang-Nya, dan hanya kepada-Nya kamu dikembalikan.” (QS. Al- Qashash [28]: 88), “Semua yang ada di bumi itu akan binasa, tetapi wajah Tuhanmu yang memiliki kebesaran dan kemuliaan tetap kekal.” (QS. Ar-Rahman [55]: 26-27) dan “Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Dan hanya pada hari kiamat sajalah diberikan dengan sempurna balasanmu.” (QS. Ali-Imran [3]: 186)
Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memberi Muhammad umur dan menghidupkannya, sehingga dia menegaskan agama Allah, melaksanakan perintah-Nya, menyampaikan risalah-Nya, dan berjuang di jalan-Nya. Kemudian setelah semua itu terlaksana, Allah pun mewafatkannya. Maka tidak akan binasa seseorang kecuali setelah adanya penjelasan dan kesembuhan. Maka siapa yang menuhankan Allah, Sesungguhnya Allah Mahahidup dan tidak akan mati. Siapa yang menyembah Muhammad dan memposisikannya sebagai tuhan, maka tuhannya itu telah binasa. Maka bertaqwalah kepada Allah wahai umat manusia, berpegang tegulah pada agama kalian, bertawakallah kepada tuhan kalian, maka sesungguhnya agama Allah telah tegak dan kalimat-Nya telah sempurna. Sesungguhnya Allah akan menolong orang-orang yang menolong agama-Nya dan memuliakan agama-Nya.
Sesungguhnya kitabullah ada di hadapan kita, itulah cahaya dan obat penyembuh, dengannya Allah menunjuki Muhammad Shallallahu Alahi wa Sallam. Di dalamnya terdapat keterangan tentang halal dan haram. Demi Allah, kita tidak peduli terhadap orang yang mengumpulkan pasukan untuk menyerang kita, sungguh pedang kita telah terhenus. Kita tidak akan meletakkannya, kita akan berjuang melawan orang-orang yang menentang kita, sebagaimana kita telah berjuang bersama Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam. Maka siapapun yang berbuat zalim sesungguhnya ia hanya menzalimi dirinya sendiri.”
Sungguh sebuah kebesaran, keteguhan hati, dan keelokan luar biasa yang nampak dari sosok Abu Bakar Ash-Shiddiq! Kearifan, kebijaksanaan, dan visi luar biasa yang telah dicapai oleh Abu Bakar!
2. Isyarat Nabi mengenai kekhalifahannya
Sikap Abu Bakar tersebut, termasuk riwayat hidupnya yang penuh dengan kemuliaan dan kepahlawanan, membuat seluruh mata tertuju padanya, bahwa dialah yang pantas mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam setelah kepergian beliau ke sisi Tuhannya.
Di tambah lagi dengan adanya beberapa petunjuk yang jelas tentang kekhalifahannya, yang mengisyaratkan, bahkan bisa dikatakan menyebutkan perannya di kemudian hari, sebagai bentuk penunjukan atau rekomendasi.
Ketika Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam sakit, beliau telah memili Abu Bakar untuk menggantikan beliau mengimami shalat. Abdullah bin Zam’ah meriwayatkan, “Ketika sakit Rasulullah semakin parah, saya dan beberapa orang sedang bersama beliau. Datanglah Bilal menjemput beliau untuk shalat. Maka Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam bersabda, “Perintahkan Abu Bakar untuk menjadi imam shalat.” Abdullah bin Zaid berkata, “Kami pun keluar dari tempat Rasulullah menuju tempat shalat, ternyata Umar yang ada bersama jamaah, sedang Abu Bakar tidak ada. Saya pun berkata, “Wahai Umar, bangunlah, jadilah imam shalat. Maka Umar pun maju ke depan dan bertakbir. Ketika Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam mendengar suaranya –kebetulan Umar memiliki suara yang keras- beliau bersabda, “Dimana Abu Bakar? Allah dan kaum muslimin menolak itu!” Maka diutuslah seseorang menjemput Abu Bakar. Tak lama kemudian datanglah Abu Bakar setelah Umar selesai mengimami shalat. Lalu Abu Bakar kembali mengimami shalat.”
Ketika Aisyah mencoba mempersoalkan keputusan Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam tersebut, beliau bersabda, “Hendaklah Abu Bakar mengimami shalat, sungguh kalian ini seperti sahabat Yusuf.”
Pada kesempatan lain, seorang wanita datang menemui Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam menanyakan sesuatu. Rasulullah pun menyuruhnya untuk kembali nanti. Wanita itu bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana jika saya datang tidak mendapati engkau?” –seakan-akan yang dimaksud oleh wanita itu adalah jika beliau meninggal dunia- Rasulullah menjawab, “Jika kamu tidak mendapati saya, temuilah Abu Bakar.”
Di saat-saat terakhir kehiduannya, Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam pernah bersabda, “Seandainya saya diperbolehkan memilih seorang kekasih selain Tuhanku maka saya akan memilih Abu Bakar sebagai kekasih. Akan tetapi yang ada adalah persaudaraan dan kasih sayang Islam. Tidak ada satupun pintu yang tersisa di masjid melainkan akan tertutup kecuali pintu Abu Bakar.”
Lebih hebat dari itu, apa yang diriwayatkan oleh Ummul mukminin, Aisyah Radhiyallahu ‘Anha berikut ini, “Ketika kondisi Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam semakin parah, beliau memanggil Abdurrahman bin Abu Bakar. Beliau bersabda, “Berikan pundakmu agar saya bisa menulis suatu pesan untuk Abu Bakar supaya tidak ada persengketaan atasnya.” Abdurrahman waktu itu hendak berdiri, maka Rasulullah berkata, “Duduk, Allah dan kaum mukminin tidak menginginkan adanya persengketaan atas Abu Bakar.”
3. Pembai’atan Abu Bakar dan peristiwa Saqifah
Begitu sampai berita tentang berkumpulnya kaum Anshar di Saqifah (aula pertemuan) milik Bani Sa’idah, Umar dan Abu Ubaidah pun bergegas menemui mereka untuk mencegah timbulnya fitnah dan memberi tahu mereka siapa yang dia setujui untuk menjadi khalifah Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam. Tapi kemudian mereka justru membaiatnya, Umar atau Abu Ubaidah, sementara Umar tidak menyangka bahwa bai’at itu ditunjukan kepadanya,
Mari kita beri kesempatan Abu Hafsh Umar bin Khaththab menggambarkan peristiwa tersebut. Umar berkata, “Aku berkata kepada Abu Bakar, “Wahai Abu Bakar ayo pimpin kami menemui saudara-saudara kita dari kaum Anshar.” Maka kami pun berangkat untuk menemui mereka. Ketika kami sudah hampir sampai, dua orang shalih datang menemui kami dan mengutarakan kesepakatan orang-orang. Mereka bertanya, “Hendak kemana gerangan kalian wahai Muhajirin?” Jawab kami, “Hendak menemui saudara-saudara kami kaum Anshar.”
Mereka berkata, “Jangan sekali-kali kalian mendekat kepada mereka, batalkan rencana kalian. “Namun saya katakan , “Demi Allah, kami harus mendatangi mereka”.
Maka kami pun berangkat hingga mendatangi mereka di Saqifah milik Bani Sa’idah, ternyata di sana ada seorang laki-laki yang berselimut kain ditengah-tengah mereka. Saya pun bertanya, “Siapakah ini?” mereka menjawab, “Ini Sa’ad bin Ubadah” Saya bertanya lagi, “Ada apa dengannya?” Mereka menjawab, “Dia tengah sakit dan mengalami demam yang serius.” Tatkala kami duduk sebentar, juru pidato mereka bersaksi dan memanjatkan pujian kepada Allah dengan pujian yang semestinya bagi-Nya, kemudian mengatakan, “Amma ba’du. Kami adalah penolong-penolong Allah (ansharullah) dan laskar Islam, sedang kalian wahai segenap muhajirin hanyalah sekelompok manusia yang terusir dari bangsa kalian, namun anehnya tiba-tiba kalian ingin mencongkel wewenang kami dan menyingkirkan kami dari akar-akarnya serta ingin memonopoli kepemimpinan.”
Tatkala juru pidato itu diam, saya ingin berbicara dan telah saya perindah sebuah ungkapan kata yang membuat saya terkagum-kagum dan ingin saya ungkapkan di hadapan Abu Bakar, yang dalam beberapa batasan saya sekedar menyindirnya. Tatkala saya ingin berbicara. Abu Bakar menegur, “Sebentar!” Maka saya tidak suka jika niatku menjadikannya marah! Maka Abu Bakar berbicara, dia lebih lembut daripadaku dan lebih bersahaja. Demi Allah, tidaklah dia meninggalkan sebuah kata yang saya kagumi dalam susunan yang saya buat indah selain ia ucapkan dalam pidato dadakannya yang semisalnya atau bahkan lebih baik hingga dia diam.
Kemudian dia mengatakan, “Kebaikan yang kalian sebut-sebutkan memang kalian penyandangnya dan sesungguhnya masalah kekhilafahan ini tidak diperuntukkan selain untuk penduduk Quraisy ini yang mereka adalah pertengahan di kalangan bangsa arab dari segi nasab dan keluarganya, dan saya telah meridhai salah satu dari dua orang ini untuk kalian, maka bai’atlah salah seorang diantara keduanya yang kalian kehendaki.” Kemudian Abu Bakar menggandeng tanganku dan tangan Abu Ubaidah, dan dia duduk ditengah-tengah kami.
Tidak ada yang saya benci dari perkataannya selain yang terakhir ini. Demi Allah, kalaulah saya digiring dan leherku dipenggal dan itu tidak mendekatkan diriku dari dosa, itu lebih saya sukai daripada memimpin suatu kaum padahal disana masih ada Abu Bakar Ash-Shiddiq. Ya Allah, kalaulah bukan karena jiwaku membujukku terhadap sesuatu pada saat kematian yang tidak saya dapatkan sekarang.
Rupanya ada seorang dari kaum Anshar berhujar, “Aku adalah kepercayaan Anshar, berpengalaman, cerdas dan tetua yang dihormati, hendaklah dicalonkan dari kami seorang pemimpin dan dari kalian seorang pemimpin, wahai kaum Quraisy!” Spontan terjadi kegaduhan, suara-suara meninggi, hingga saya memisahkan diri dari perselisihan dan kukatakan, “Julurkan tanganmu hai Abu Bakar!” Lantas Abu Bakar menjulurkan tangannya, orang-orang muhajirinpun secara bergiliran berbai’at padanya, kemudian orang Anshar juga berbai’at kepadanya.
Umar pun bangkit dan mengingatkan mereka tentang sebuah peristiwa yang terjadi menjelang wafatnya Rasulullah  Shallallahu Alahi wa Sallam. Dia berkata, “Bukankah kalian tahu bahwa Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam menyuruh Abu Bakar untuk menjadi imam shalat?! Maka siapa di antara kalian yang ingin mendahului Abu Bakar?” Mereka serempak menjawab, “Kami berlindung kepada Allah dari sikap mendahului Abu Bakar.”
Zaid bin Tsabit lantas berdiri dan berkata, “Tauhkah kalian bahwa sesungguhnya Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam itu termasuk dari golongan muhajirin dan penggantinya pun dari kalangan muhajirin. Sementara kita sebelumnya merupakan para penolong Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam, maka sekarang kita menjadi penolong pengganti beliau sebagaimana sebelumnya kita menjadi penolong beliau.” Kemudian Zaid meraih tangan Abu Bakar dan berkata, “Ini adalah shahabat kalian!” Maka Umar pun membaiat Abu Bakar, diikuti oleh kaum muhajirin dan kaum Anshar.
Sedangkan Ali bin Abi Thalib berpandangan, “Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam sempat sakit beberapa hari. Dalam jangka waktu itu beliau menyuruh Abu Bakar untuk menjadi imam shalat. Ketika beliau wafat, saya mencermati bahwa shalat itu merupakan lambang Islam dan tiang agama. Maka kami ridha jika urusan dunia kami diserahkan kepada orang yang diridhai Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam dalam urusan agama kami. Kami pun membaiat Abu Bakar.”
4. Ketakutan Abu Bakar pada jabatan
Begitulah ceritanya Abu Bakar menjabat sebagai khalifah Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam dan pemimpin seluruh kaum muslimin dia sama sekali tidak berambisi untuk itu. Dia menerima jabatan itu sebagai bentuk ketaatan atas panggilan keimanan dan rasa tanggung jawab terhadap agama, sekaligus sebagai upaya menghindari timbulnya fitnah.
Dia pun berpidato di hadapan kaum muslimin, “Demi Allah, saya tidak pernah berambisi untuk menjadi pemimpin, saya pun tidak punya keinginan untuk itu, saya juga tidak pernah meminta kepada Allah untuk dijadikan pemimpin, baik saat sendirian maupun di keramaian. Akan tetapi saya tidak ingin terjadi fitnah. Dengan demikian saya bukannya senang dengan jabatan ini, saya justru merasa diberi beban yang amat berat yang mungkin tidak sanggup saya pikul kecuali dengan adanya pertolongan Allah Subhanahu wa Ta’ala.
5. Strategi kepemimpinan Abu Bakar dan kontribusinya
Di pagi hari selasa, Abu Bakar Ash-Shiddiq berjalan pelan menuju mimbar Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam dengan perasaan gugup. Dia menghadap kearah kaum muslimin, inilah kali pertama dia menyampaikan pidato setelah terputusnya wahyu dari langit dan jasad Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam yang suci telah berkalang tanah. Berikut ini adalah petikan pidato Abu Bakar.
“Amma ba’du, wahai sekalian manusia, sesungguhnya saya telah diangkat sebagai pemimpin kalian meski saya bukan yang terbaik diantara kalian. Jika saya berbuat baik, dukunglah saya. Sebaliknya jika saya berbuat salah, luruskanlah saya. Kejujuran itu merupakan amanah, sedangkan dusta itu merupakan pengkhianatan. Kaum yang lemah menempati posisi yang kuat di sisiku hingga saya dapat mengambil farinya hak orang lain dengan izin Allah. Jika suatu kaum meninggalkan perkara jihad di jalan Allah, mereka akan ditimpakan kehinaan oleh Allah, jika kemaksiatan telah meluas di tengah-tengah suatu kaum, Allah akan menimpakan bencana kepada mereka secara menyeluruh. Taatlah kepada saya selama saya taat kepada Allah dan Rasulullah-Nya, jika saya bermaksiat kepada Allah dan Rasulullah-Nya, maka kalian tidak wajib taat kepadaku. Bangunlah untuk melaksanakan shalat semoga Allah merahmati kalian.”
Dengan pidatonya itu Abu Bakar ingin menegaskan pada setiap orang bahwa jabatan itu merupakan sebuah kerugian bukan keuntungan, sebuah tanggungjawab bukan penghormatan, sebuah pengorbanan bukan penghargaan, dan sebuah kewajiban bukan kesewenang-wenangan. Dia pun ingin menghilangkan kesan di tengah masyarakat bahwa seorang pemimpin itu harus dihormati secara berlebihan. Justru seorang pemimpin itu diangkat untuk memberikan pelayanan dalam agama Allah dan Risalah-Nya. Allah mengangkatnya sebagai pemimpin untuk melayani rakyatnya bukan sebaliknya rakyatnya yang melayani dia. Dengan demikian, Abu Bakar telah meletakkan batasan tanggung jawabnya termasuk batasan kewajiban mereka. Menurutnya umat harus berperan aktif dalam persoalan kepemimpinan. Mereka harus menjadi mitra meperhati dan bukan pengikut yang tak mau tahu.
Kemudian kaum muslimin menetapkan untuknya gaji sebesar dua ribu dirham setahun. Abu Bakar berkata, “Tambalah sedikit, karena saya memiliki keluarga. Kalian telah menyibukkan saya dari perniagaan.” Mereka pun menambahkan lima ratus dirham.
6. Peperangan menumpas kaum yang murtad
Ketika berita wafatnya Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam tersiar, sekelompok orang yang baru masuk Islam memilih untuk murtad dari agama Islam. Menurut pemahaman mereka, agama ini terkait erat dengan hidupnya Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam. Dengan demikian mereka menganggap bahwa Islam telah mati seiring dengan wafatnya Nabi pembawanya. Beberapa kepala suku memanfaatkan kebaruan Islam mereka serta kelengahan dan kebingungan mereka. Mereka pun melanggar salah satu kaidah penting agama Islam, yaitu kewajiban zakat.
Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu meriwayatkan, “Ketika Nabi Shallallahu Alahi wa Sallam wafat dan Abu Bakar diangkat menjadi khalifah, sekelompok orang Arab memilih untuk keluar dari Islam. Umar Radhiyallahu ‘Anhu berkata, “Wahai Abu Bakar, bagaimana mungkin engkau akan memerangi orang-orang tersebut, sementara Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam pernah bersabda, “Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka menyatakan, ‘Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah’. Maka siapa yang telah mengucapkan itu, akan terpelihara harta dan jiwanya dariku kecuali dengan hak Islam, dan perhitungannya diserahkan kepada Allah”?
Abu Bakar menjawab, “Demi Allah, saya akan memerangi orang yang membedakan kewajiban shalat dan zakat. Sesungguhnya zakat itu adalah hak harta. Demi Allah, jika mereka menolak untuk membayarkan seekor anak kambing yang dulu mereka pernah bayarkan pada Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam, akan saya perangi mereka karena penolakan tersebut.” Umar pun berkata, “Demi Allah, sikap Abu Bakar itu menurut pandanganku menunjukkan bahwa Allah telah membukakan hati Abu Bakar untuk memerangi mereka. Maka saya pun akhirnya menyadari bahwa sikap Abu Bakar itu benar.”
Abu Bakar kemudian bermusyawarah dengan para shahabat, mendengar pandangan mereka, kemudian bangkit untuk berkhutbah dihadapan mereka. Setelah memanjatkan puji syukur kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, Abu Bakar menyampaikan khutbahnya sebagai berikut.
“Amma ba’du, sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala mengutus Muhammad Shallallahu Alahi wa Sallam pada saat kebenaran itu menjadi sesuatu yang langkah dan Islam merupakan sesuatu yang asing dan tertolak, talinya lemah dan umatnya sedikit. Allah pun mengumpulkan mereka dengan perantaraan Muhammad Shallallahu Alahi wa Sallam dan menjadikan mereka umat yang tetap dan berada di posisi pertengahan. Demi Allah, saya tidak akan pernah berhenti melaksanakan perintah Allah dan berjihad di jalan-Nya sampai Allah mewujudkan janji-Nya. Di antara kita akan ada yang terbunuh sebagai syahid di jalan Allah, sebagian lain akan tetap hidup sebagai khalifah Allah di muka bumi ini, saling mewarisi bersama hamba-hamba-Nya. Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menetapkan sesuatu yang benar, sesungguhnya dia telah berfirman, “Allah telah menjanjikan kepada orang-orang diantara kamu yang beriman dan yang mengerjakan kebajikan, bahwa Dia sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi sebagaimana Dia telah menjadikan orang-oarang sebelum mereka berkuasa,” (QS. An-Nur [24]:55). Demi Allah, jika mereka menolak membayarkan seutas tali tali pengikat unta yang sebelumnya mereka tunaikan di masa Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam, lalu mereka datang bersama pasukan yang banyak terdiri dari jin dan manusia, maka aku akan berjuang menghadapi mereka sampai nyawaku diambil kembali oleh Allah! Sesungguhnya Allah tidak memisahkan antara shalat dan zakat, melainkan selalu menggandeng keduanya.”
Umar pun memekikan takbir dan berkata, “Demi Allah, sekarang aku menyadari, ketika Allah meneghkan hati Abu Bakar untuk memerangi mereka, sikap Abu Bakar itu benar.”
Itulah sikap khalifah yang diisyaratkan oleh Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam dan diterima oleh seluruh kaum muslimin tanpa kecuali. Mereka melihat Abu Bakar sebagi orang yang paling kuat di antara mereka, paling teguh pendirian, paling cemerlang pandangannya, dan paling besar keagungannya. Dia merupakan sosok yang disembunyikan oleh takdir untuk bergerak ke arah berbagai peristiwa kelam dengan suatu metode yang mengungkapkan sejauh mana keimanan itu sanggup menghadapi kesulitan dan mendatangkan berbagai keajaiban.
Dia mengatakan hal tersebut dalam posisinya sebagai pengganti Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam. Posisi tersebut menuntut kepatuhan total terhadap perintahnya. Sementara dia bertanggung jawab atas agama ini, apakah dia diam saja menyaksikan agama ini dikurang-kurangi? Itu tidak boleh terjadi. Setiap kewajiban yang pada saat wafatnya Nabi Shallallahu Alahi wa Sallam telah didirikan harus terus begitu meski membutuhkan pengorbanan yang tidak sedikit.
Abu Bakar Radhiyallahu ‘Anhu memimpin langsung pasukan Islam dengan pedang terhunus. Berangkat dari Madinah Munawwarah menuju Dzul Qashshah (suatu tempat yang berjarak dua puluh empat mil dari Madinah). Sementara Ali bin Abi Thalib menjadi pemandu kendaraan sang khalifah. Abu Bakar bertekat untuk memerangi sendiri kelompok orang-orang murtad. Para shahabat telah berusaha membujuknya untuk kembali ke Madinah dan mekilkan urusan perang ini kepada oarang lain yang dipilihnya dari kalangan para pejuang pemberani.
Bahkan Ali bin Abi Thalib berkata padanya, “Hendak kemanakah engkau wahai Khalifah Rasulullah? Saya ingin mengatakan kembali apa yang pernah dikatakan oleh Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam kepadamu pada saat perang Uhud, “Sarungkanlah pedangmu, jangan buat kami sedih dengan pengorbanan dirimu.” Maka saya harap engkau bersedia kembali ke Madinah, demi Allah, jika kami sempat bersedih karena terjadi sesuatu atas dirimu, Islam akan kehilangan aturan untuk selamanya!”
Mereka terus membujuk Abu Bakar hingga akhirnya dia pun bersedia untuk kembali ke Madinah setelah mengatur pasukan dan mengirimkan bersama mereka kekuatannya yang adil dan pedangnya yang tajam, serta menetapkan sebelas panji.
Pasukan kaum muslimin lalu berpencar ke seantero jazirah Arab. Mereka berhasil mengusir pasukan Thulaihah Al-Qur’an-Asadi, Al-Qur’an-Aswad Al-Qur’an-Ansi, Sajah, dan kabilah-kabilah yang murtad. Mereka pun berhasil menumpas kenabian Musailamah Al-Qur’an-Kadzab di “Taman kematian”. Dengan demikian mereka telah menebar kekuasaan Islam di muka bumi dan mengembalikan segala sesuatu pada tempatnya yang benar. Pasukan orang-orang murtad pun berhasil dipukul mundur dan tercerai berai. Hancurlah angan-angan dusta mereka di hadapan kehendak yang kuat dan kebenaran yang nyata.
Bersambung Insya Allah . . .